與戰火喧囂的歐洲截然不同，北美一片安寧祥和。珈州已經幾十年沒有發生過什么戰斗了，人們在此安居樂業。相比東亞，珈州作為開發比較早、面積大、資源多的地區，生活水平還是要高的。所以不少國人仍熱衷于移民到北美地區來。
除了從報紙、電視上了解戰爭，人們還是對于戰爭缺乏直觀的認識。一些家庭的子女在戰場上作戰，可能會更加牽掛一些。除此之外，人們仍jiù正常的生活、學習和工作。對這一代的唐人來說，尤其是生活在珈州這里生活水平最高的唐人來說，層次已經完全不一樣。對時下的年輕人，他們最熱衷的是討論自我實現的問題。這也是一個正常的社會發展趨勢，大唐是一個以集體化發展起來的國家，而在集體主義發展到一定境地的時候，又很自然地會去突出個人意識。相比二三十年前，年輕人的父輩們考lǜ的都是如何過得更好，現在的年輕人則更多希望如何實現理想。
他們的理想繽紛多彩，有些可能簡單現實，有些可能奇葩而有趣，從學xiào里走出來的時候，他們都會有所謂“將個人理想和社會與國家需求相結合”的叮嚀，奉獻主義仍jiù是一個相當主流的觀念，不過很多人已經開始追求科學、藝術等方面上的新成就了。
也正是在這種環境下，一大批先鋒主義者出現了。這個詞是前總統白南在最近幾年定義的，白南在卸任之后一直從事社會工作，強度不怎么大，經常參與一些社會活動，進行社會研究，其研究的課題就是未來學（Futurology）。白南在擔任總統期間，處理的更多是現下的事情，現在一介白身，他的興趣集中在看到大唐未來幾十年甚至上百年的發展了。
先鋒主義在另一位面中，是用于形容共/青/團中激進的，不過在大唐，先鋒主義更為中性。白南認為，當代大唐年輕人的先鋒主義，體現在質疑和打破傳統，并不斷地推陳出新，追求個性和更完善和更真實的真理。
在洛都大學的公開演講上，頭上還有個洛都大學終身榮譽教授的白南，給在場的上千名師生學者做一場報告：“…先鋒主義主要體現在兩大方面，一是自然科學領域，二是藝術領域，其典型特征就是反束縛、反傳統，不修邊幅和思維發散…”
其實先鋒主義在大唐出現是非常正常的事情，從穿越眾帶來后世的大量寶貴知識后，唐人就開始孜孜不倦地吸收這些精華經驗，無論是在科學領域還是藝術領域，大唐都建立了一整套的路線，可以使人們進行跟隨。
一個年輕的科學家在進入大學之后，學到了各種各樣的新知識，然hòu開始進行科研，他們都會發現一個驚人的事實，那就是大唐的科研工作異常清晰，而且在一些關jiàn突pò點上思路幾乎從來沒有遇到過麻煩。幾乎所有的人都是這個按圖索驥的科研事業中一個微不足道的存在，大家需要做的，就是按照不知道是誰制定的方略，查詢要點，然hòu一一完成。實際直到今日，大部分大唐的科研工作仍jiù是以這樣的形勢展開的。
可是很多年輕的科學家們已經不滿足于這樣的工作，他們跟自己半路出家，現在四五十歲或者更年長的前輩們不同，他們是從小就成長于大唐完備的教育體系中的人才，能力更強也更有沖勁。所以，越來越多的科學家，希望能夠自己主導一個新的科研項目，而不是像是拼圖一樣，去完成那不知道是如何來的神秘科研進程。
藝術領域就更是這個樣子了，實際上藝術從來都是后來者對前輩的不斷地挑戰、更新和改biàn。大唐穿越眾一下子帶來了那么多的藝術形式，極大地哺育了藝術家們，他們獲得了各種各樣的營養，從而能夠在這些營養之上，構建自己的新藝術形式。乃至現階段已經有大量的藝術家，在創造在另一位面中也從來沒有見過的藝術流派，讓人稱奇不已，也有更多的普通藝術愛好者去追捧他們，因為他們帶來了耳目一新的創造物。
演講比較簡短，只有二十多分鐘，本身就是白南在向公眾介shào當今大唐社會發展的一個趨勢，隨后進入了提問的環節。前兩個問題都是針對先鋒主義和大唐未來的，不過在第三個問題上，一位洛都大學的學生提了一個看起來不太相關的問題。
“白南前總統，首先向您表達由衷的敬意，也歡迎您來到洛都大學進行演講。我下面這個問題是關于現在正在進行的戰爭的，原本國家告訴民眾，我們只是去解救烏克蘭被屠殺的民眾的，可是最終卻演變成了一場大唐對抗整個歐洲的大規模戰爭，而且現在歐洲各國都進入了全面性的動員狀態，不少國家都號稱要成軍數百萬，面對這樣的情況，您有什么看法嗎？關于大唐的未來，您是否認為在現行的國際關xì框架中，大唐和歐洲有機huì能夠和諧共處？”
這個問題一出口，便引發了重重的討論，底下開始出現人們的議論之聲，大家也都十分好奇白南會如何解答這個問題。
自白南卸任之后，白南極少評論時政問題，就算是在國際關xì的領域，白南也惜字如金，不表達自己的看法。戰爭爆發之后，大量的記者都想采訪白南，了解這位締造了大唐輝煌的筑基人，如何看待戰爭，并對戰爭的發展有著怎樣的想法。
唐人是極為自xìn的，他們已經艸爆歐洲佬的菊花幾十年，沒有理由現在會失敗，但是歐洲的空前團結和強大，仍jiù是讓一部分唐人有些憂心。(
