“露薩，大維，你們兩個還是先給王鼎說一下雕塑的基本知識吧，比如我們應用的工具，我們如何去制作雕塑，雕塑前期的準備工作，這個王鼎你應該不是很清楚吧？”
阿爾貝尼是想著從頭叫王鼎學習，王鼎有這機會當然珍惜。“我是有些不清楚，那就太感謝兩位了。”
大維暗暗哼了聲，他本以為這個王鼎多么厲害，沒想到就是一個什么都不知道的門外漢。自然大維不想要真心實意地交王鼎，冷冷的搭腔，“行，老師讓教，我會跟他說的。”
露薩則表現熱情道，“王鼎，你放心，我們會把雕塑一些基本知識都告訴你，其實雕塑如果你入門了，就沒想象中的那么復雜了。”
“那咱們現在就開始吧，我看你們剛才就在制作雕塑品，這雕塑的基本工具都有什么呢？”
王鼎充滿好奇的問，大維先用法文快速地說了一遍。可王鼎哪里聽得懂法文，見著王鼎聽完后尷尬地紅了臉，阿爾貝尼干脆道，“好了，大維，你用法文講王鼎聽不懂，不如就露薩你一個人教王鼎吧。大維，你去給我準備一些泥塑來。”
大維被安排干別的，這邊也就剩下了王鼎和露薩兩個人。
老師離開去忙別的了，露薩可不偷懶。禮貌地朝著王鼎點了點頭，露薩將兩只小手搭在大腿上，認真道，“王鼎，雕塑的工具就像是大維方才用法文說的，它有很多，比如雕塑刀大類就有3種：第一種為金屬工具，它由鋼、不銹鋼、黃銅等制成，刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和箭鏃形，有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具，由竹、木、骨、象牙、牛角、塑料等材料制成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形、斜三角形等，小型刀具形狀呢有菱角形、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀，可切削造型和做衣紋，有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。雕塑刀一般用作泥塑工作，拿來刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型。然后還有石雕鑿、石雕捶等，對了，弓把和點型儀在雕塑中也都是經常用到的。”
王鼎曉得石雕鑿，石雕捶，可是弓把和這個點型儀他卻不怎么清楚了。
“露薩小姐，我想問一下，弓把和點型儀是什么，他在雕塑中有什么作用？”
露薩真感到王鼎對于雕塑很空白，可卻友好笑道，“這個弓把為塑用卡鉗，有兩個可開合的象牙形卡腳，它可以測量距離，也可隨時改變卡腳的彎度。當然還有比例弓把，它是雕塑放大用的度量工具。而點型儀呢，它為三坐標定位儀，就是用來復制石雕與木雕的。我們通常在石膏像上找出3個基準點，用點型儀上的定位鋼針對準并固定，利用點型儀上可滑動的部件和萬向關節及指針，便可對準雕像上任何一個空間位置，把可移動的部件鎖定，然后把點型儀挪到石塊或木料上，鋼針對準相應的基準點，指針能把石膏像上的點標于石頭或木塊上，就能準確地復制成石雕和木雕。”
“哦，還有這種工具？”
王鼎大概明白了，阿爾貝尼老師所以可以復制出來羅丹大師的很多作品，這個點型儀應當是功不可沒的。
而見著王鼎對點型儀很感興趣，露薩便取來了一個點型儀叫王鼎親自體驗，在這工作室當中，就有著很多的泥塑，露薩先是找了一個雕塑的模板，接著就用點型儀在上邊取了三個基點，固定之后再次把儀器挪到泥塑上，三個基點的位置就在泥塑上標志上了。
“你看，有了這個點型儀，我們就能夠更準備的復制一件雕塑藝術品，將誤差降低到最小。”
“我知道了，露薩很感謝你，不過我還有一個問題，就是這泥塑是不是就是你們雕塑的原始材料，我看這工作室里邊有很多這樣的泥塑，那邊還有一些鐵架子…”
王鼎十分善于觀察，他還沒有講完要說的話，露薩就打斷他道，“王鼎，阿爾貝尼老師說你有天賦，看來的確沒錯啊。你的發現力很驚人，的確你所看到的這些泥塑就是我們雕塑最常用到的材料，除了泥塑之外，石頭，玉，木頭，象牙等都是我們雕塑可用的材料。而那些鐵架子的作用在雕塑初期就起了至關重要的作用，我們做雕塑先要做架子…”
“做架子？”王鼎不解道。
“呵，你是不是聽得有點模糊，那我更明朗一點的說，制作雕塑，我們首先需要根據塑像的姿態、形體的比例大小，做一個架子，這個架子固定了它內部骨架的形狀；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯成為一個整體，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，我們方才能根據預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。”
“原來雕塑是這么做成的？我說呢怎么這些泥塑就可以連接在一起，原來是有架子的支撐在？”
王鼎真的是漲了見識了，可他現在了解的遠遠還不及雕塑的十分之一。露薩微微一笑，那俊俏的臉旁上就嵌出一個小酒窩。
“王鼎，雕塑這哪里能做成，做出鐵架子僅僅是完成雕塑的第一步，泥塑的造型好了之后，因為它太容易受氣候影響，易裂變形，難以永久保存，我們就要把泥塑翻成石膏像。而我們經常接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，關于翻石膏，我們也有自己一套復雜的技術，而且在石膏做成后，往往還要繼續噴上各種顏色，使它產生青銅、木材、石頭等等的質感。到這，雕塑才可以說是完成了。”
露薩就簡單地跟王鼎講了一下雕塑的制作方法，而王鼎了解了整個方法以外，卻發現了一個問題，那就是西方的雕塑藝術和東方的其實不太一樣。
因為王鼎關于雕塑雕刻就和金龍大哥聊過，在金龍的講述中，王鼎記得中國的雕塑材料就是什么木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草等，那復雜性比起來西方的雕塑，有過之而無不及。
不過，王鼎也可以理解，中國的雕塑其實在發展歷史上，還比不上西方的雕塑，在中國，雕塑家這個詞基本上在古時候就不存在，那個時代中國更多的身份是木匠，而木匠在社會中的地位處于中下層，不僅僅是這樣，賺錢還很少，根本無法與西方的雕塑家相比，所以在雕塑的技藝和發展上，中國遠沒有西方發達。
到現在在中國，雕塑人員仍然是傳統分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨立創作的自由空間，另一方面，從表現對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現實的能力，這就落后了。而在西方，在工作室里自由創作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進入各種現代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關注。而獲得了身份和地位的肯定，得到了金錢，所以雕塑家們更是前仆后繼。
王鼎感覺到自己有一種將西方雕塑精華應用在東方雕塑的責任，更加要證明中國也有可以影響世界的雕塑家。
“王鼎，基本知識學習的怎么樣了？”
王鼎還在吸收剛才的雕塑知識，阿爾貝尼老師已經關切的問上來問題，因為時間緊迫，阿爾貝尼就想要在最短的時間內叫王鼎接受雕塑的基本知識，然后進入到下一個環節，進行實地的雕塑練習。
因為在阿爾貝尼的概念里，沒有實踐的理論永遠都空白乏力，只有真正用雙手創造出了完美的雕塑，才是真正意義上的雕塑家。
王鼎雖然還是對雕塑懷有疑問，但他想著就可以在跟隨阿爾貝尼老師的雕刻中繼續學習，說道。“阿爾貝尼老師，我基本上了解了雕塑的原理，但更深一點的內容就不太知道了。但是老師，我們可以先開始進行雕刻。”
“好的，那咱們就抓緊時間完善這件勝利女神吧。”
說出老師要制作的是勝利女神，露薩就愣了一下，而大維更是驚駭于阿爾貝尼的舉動。老師怎么要制作的是勝利女神，這盧浮宮的藝術品已經十分完美了，它不可復制的美再去雕刻，儼然沒有意義啊。
而完善，怎么完善它？
可王鼎答得也很快，“阿爾貝尼老師，我想我們需要先給勝利女神的腦袋做個架子啊，然后捏出來她的泥塑。”
王鼎的話不是特別專業，不過阿爾貝尼聽了王鼎的話還是很開心，因為這畢竟是一種成長。
“王鼎，腦袋的泥塑用不用架子都可以，但我敢肯定的是我們需要做很多個腦袋的，希望今天下午有比較滿意的腦袋做出來，加油吧！”RS！。(去讀讀www.qududu.cm)
