中國的傳統民間小說里頭，入云龍公孫勝算是道士的代表人物。能掐指一算，能拳打腳踢，這是大家對于道士的看法。而興揚道長與盜泉子兩人時代從小學開始，做廣播操，做眼保健操的時候，接受的就是“韋澤陛下告訴我們，要培養德智體美勞全面發展的民朝社會接班人”。
所以這兩位道士肩頭扛著步槍，腰間插著手槍，武裝帶上別著手雷，和戰士們一起出沒在戰斗第一線的時候，大家只是對他們的服裝稍感意外，對他們參與戰斗的行動并不意外。雖然部隊里面沒人迷信，不過以中國的傳統，這兩位道士要是真的能燒符施法，創造出對戰斗有利的局面，大家也不會去反對。
坐在奔馳的火車上，一個多小時前剛結束戰斗的兩位道士一面喝著蜂蜜水，一面聊著天。
“我覺得還是俺們龍虎門的衣服適合當道門騎士團的軍裝。”盜泉子很以龍虎門的衣服為自豪。龍虎門因為在明朝時期深受朱明王室的器重，所以道袍很有特色。明朝官服采用了仿古的玄端模式，龍虎門的也是。非得形容的話，和東廠番子的官服頗有類型之處。簡單明快，卻也很有種威嚴與華麗的感覺。
“我覺得我們龍門派的帽子才是最好的！”興揚道長也有自己的驕傲。全真龍門派的帽子是個八角帽的基本模式，頂門額頭處繡上一個八卦符，或者別上一個景泰藍的八卦帽徽，與光復軍傳統的八角帽頗為類似。而類似明朝官帽的龍虎門的帽子就缺乏暗合“八卦”的意味。當然，全真龍虎門的道袍就寒磣很多，那種“一口鐘”樣式的道袍稍微有些破損陳舊，立刻就是“破爛流丟一口鐘”的模樣。遠沒有龍虎山正一宮的道袍顯的氣派。
雖然知道此時不是斗氣的時候，而且兩名道士在戰斗中也積累起了戰友的感情。不過能被派到東非來的家伙，也都是道門各個派系中的佼佼者，雖然這些佼佼者們被派來的背景往往有很多深深的惡意在里面。但是佼佼者們若是因為這些就放棄對自己派系的堅持，他們也就不可能成為佼佼者。
“二位道長，你們準備對非洲人宣傳封建迷信么？”同車的連指導員本不想和道士說話，雖然韋澤都督并沒有下令對道門如何動手，不過這些軍人普遍認為包括道門在內的一眾宗教都是封建會道門。因為興揚道長與盜泉子在戰斗中表現的不錯，而且兩人一直沒有錯誤言論，指導員這才愿意和兩人說話。
“我們道門并不是封建會道門。”盜泉子立刻反駁道。
“如果我們道門真是搞封建迷信的，你覺得陛下會對我們網開一面么？”興揚道長據理力爭。
指導員沒想到方才爭吵的很激烈的兩位道士居然瞬間就站在一條戰壕里面，他也來了點興趣。更重要的是，戰斗結束之后大家真的沒心情去討論戰爭，指揮光復軍作戰是一碼事，而指揮一眾黑叔叔打仗則是另外一碼事。“那兩位道長，你們身為道士，是怎么看待道士和國家的關系？”
這個問題范圍比較大，政治度比較高。盜泉子不想立刻回答，他推了推興揚道長，“他是搞這個理論研究的，你問他。”
指導員以及戰士們立刻就把目光放到了興揚道長臉上，興揚道長并沒有因此而感到不安，正如盜泉子所說，興揚道長研究的就是這方面的理論，遇到眾人的矚目，興揚道長也來勁了，“同志們，我們道門不是搞封建會道門，我們認為世界的基礎就是‘道’。這個道，是我們人類看待世界的角度，看待世界的方式。然而我們道士的基本觀點就是，我們是中國公民，中國的利益在我們的利益之上。在國家不需要我們直接上陣的時候，我們道士遵紀守法，實踐中國公民的義務。在國家需要我們的時候，我們道士當然要為了國家的利益挺身而出。這就是我認為的道士與國家的關系！”
啪啪啪啪！興揚道長情緒飽滿的講完了這些話之后，指導員很應景的給興揚道長鼓掌。不過普通戰士們倒是沒有這樣的共鳴，有個戰士皺著眉頭問道：“要是這么說的話，你和普通人也沒什么區別啊。那老老實上班多好，當道士總讓人感覺怪怪的。”
盜泉子也不吭聲了，這也是道門當下遇到的一個問題。當道門采取了與世俗政權完全結合的時候，當道士就變成了一個奇怪的選擇。在這個即將徹底擺脫饑餓的時代選擇出家，總讓人感覺怪怪的。所以盜泉子就轉頭看向興揚道長，在這種理論研究上，興揚道長就是比張應宸要深刻的多。
面對這個看著很棘手的問題，興揚道長并沒有被難住的跡象，他正色答道：“我當道士的原因，是我自己想當道士，這是我個人的選擇。光說我自己的情緒，大家未必能接受。不過我想給大家說的理由并非是我個人想當道士，而是憲法保護公民的宗教信仰自由。我當道士，是因為國家允許我當道士。”
雖然1869年之前，韋澤都督領導的光復都督府早已經占據了足以開國的地盤，不過正式建國畢竟還是1869年。而且比韋澤都督稱帝更早建立的民朝政治體制是中華民朝的人大，在人大建立之后，韋澤都督才從人大得到了行政、立法、司法的最高權力。在人大建立之前，韋澤都督就頒布了憲法。而人大這個機構的法源就來自韋澤都督頒布的憲法。
這個歷史事實在初中政治考試以及高中政治考試中被稱為“送分題”，也就是說每年都要考，初中畢業要考，初中升高中要考，高中畢業要考，高中升大學還要考。所以說只要是初中畢業生，就必然知道，或者模模糊糊的知道有這么一回事，并且知道有“憲法”這么一個玩意。
學習比較認真的學生，也自然知道憲法保證民朝公民的宗教自由。這些憲法的知識在部隊里面也是要培訓的，所以指導員忍不住問道：“那為什么道教就有宗教自由，佛教的自由就少了很多，而洋教和綠教根本就沒有享受到自由？”
不同的宗教有不同的自由，這是軍隊里面講述分明的部分。不過教官們的專業其實是培養大家學會殺敵的技術，這種復雜的知識對這些教官毫無吸引力。現在遇到了道士，還能把問題講述到這樣的深度，連指導員就真的來了興趣。
興揚道長坐直了身體，這個問題他仔細研究過，也就是研究過之后，興揚道長就成了皇帝韋澤陛下的擁躉。“同志們，之所以國家對不同宗教的自由度不同，是因為這些宗教本身對教眾的自由度不同。佛教雖然不在乎大家信不信，但是強行灌輸了他們的一堆地獄，輪回的理念在里面，這些做法就是一種強迫。而洋教和綠教更是如此，他們的典籍、教義與教規里面都充斥著大量的強迫成份。甚至存在追殺脫離教派的教眾的行動。同志們任何事情都是對等的。國家在承認公民有宗教自由的時候，也是要求宗教自由對待信眾。如果宗教不提供給信眾自由，那國家憑什么要提供給宗教自由？”
指導員連連點頭，戰士們也露出了或者疑惑，或者明白的表情。盜泉子雖然強忍住自己出聲的沖動，但是他臉上已經忍不住露出了佩服的表情。能把國家政策講述的如此明晰，說明興揚道長是真的理解了這些內容。
“對我們道門來說，你今天入門，明天離開，我們并不在乎，更不會詛咒離開者。因為在我看來，大家入道門是道，離開道門還是道。高興不高興那是我個人的問題，但是這些發生的事情都是道的運作結果。但是佛教就不同，他們可一點都不希望能夠捐款的信徒離開。至于洋教和綠教，你們看看他們的典籍。里頭都是對離開人的惡毒詛咒，什么下地獄，什么永世不得超生。”興揚道長有機會全面打擊其他宗教，自然是毫不遲疑的就干了。既符合了國家的憲法，又能給道門樹立良好形象，身為道門子弟的興揚道長自然全力表現。
說道興頭上，興揚道長手臂揮動，情緒飽滿，“同志們，我們現在所處的東非，綠教若是有人選擇離開宗教，那些綠教長老和信徒是一定要殺之而后快滴。而且孩子生下來就要信綠教，不信就要弄死。只是個信不信教的事情，這么干是違法的。國家憑什么要對這種不給人自由的宗教以自由的權力呢？”
興揚道長的腰坐的筆直，如果不是大家此時都坐著，他就忍不住要挺身而起啦，“同志們，我們萬里迢迢來到非洲，就是要消滅這種邪惡的組織，建立起更文明，更先進的非洲！”
此人真乃道門楷模啊！盜泉子心里面大贊，同時率先鼓起掌來。他的道號相當獨行特立，因為這是經過他的堅定請求，老師才不得不答應下來。能讓這么一個家伙佩服，真的是因為興揚說出了相當有見地的話來。
而同車的官兵們都是中國人，大家雖然覺得興揚道長的言辭讓大家稍微有些“莫名的害羞感覺”…。把一個問題提到如此的高度，大家模模糊糊的能理解，卻覺得又不能真心接受。但是根據大家在部隊學到的東西，這些東西也真的是大家要努力去做的部分。所以不知所措之下有些害羞也在所難免。但是這話真的從道理上一點都沒錯，中國人相信，對等是人和人之間交往的基礎。不對等的東西當然不會得到對等的支持。
指導員此時很是意外，他真的沒想到遇到這樣的一位道士，即便到現在為止，指導員還是對有人選擇當道士感覺不對路，但是他接受了當道士是憲法保證的公民權力的說法。同樣，指導員也終于明白了為啥中央對于其他宗教的容忍度如此不同。
“道長，你們準備在東非傳教么？”指導員問。
興揚道長依舊是情緒飽滿的樣子，他爽快的答道：“是的，我們希望通過我們的努力，整個東非要么就是唯物主義者，要么就是道教信徒。其他的所有宗教統統從東非滾出去。”
“那就祝你們早日成功！”指導員發自內心的說道，可以說，自打指導員知道有宗教存在以來，他還是第一次對一名宗教人士做出這樣誠懇的祝福。
當然，這樣的友愛的局限性極大，兩個多小時之后，部隊趕到距離喀土穆五十多公里外的006號堡壘外，所有的和風細雨的春天般的溫暖立刻被冬天般的冷酷無情代替。
部隊跳下火車，分成數路開始包圍堡壘。這是為數極少的被當地人奪取的堡壘，奪回這座堡壘自然是最重要的事情，而且全軍上下有相當一致的看法，在奪回過程中遇到的當地人，大概只有格殺勿論這么一個選擇 兩位道士也在基層指揮官的指揮下檢查武器，編組戰斗部，然后端起步槍向堡壘方向去了。
偵察兵己經前來報告在堡壘內外都看到有當地人在活動，部隊的里面的各級指揮員們也這個消息告訴了戰士，大家都知道有仗可打，全員都提高了注意力。不過當地人做出了與普通民眾毫無二致的選擇，看到中國部隊出現在遠處，他們就先選擇逃竄。逃竄的道路被封死，逃竄者被紛紛擊斃。那些人又一窩蜂的往城堡內部跑。
“興揚，你記住，假如是我們遇到這樣的局面，第一選擇就是干到底。如果敵人兵力太強大，封鎖了所有道路，我們在突圍中被干掉，那我們也只能認了。認清沒有突圍的可能，也是對敵人兵力的確定。不過沒有做出這樣的全面努力，遇到點挫折撒丫子就跑，那只能浪費了之前犧牲的戰友生命。””盜泉子向興揚道長講解著他對戰斗的看法。
興揚道長自然知道自家的經歷就是讀書、讀經、辯論、寫文，走了一條完全的和平路線。這不僅是興揚道長一個人的特點，而是全真龍門派的整體特色。而江西龍虎山正一觀的道士可是在1857年就正式投奔韋澤都督的道門勢力，接下來的是湖北武當山的道士，再接下來南茅山的道士也投奔了韋澤都督。反倒是當時道門勢力最大的全真龍門派表現的最不積極。也就是因為這樣，全真派在道門里面的發言權大舉衰落。居然淪落到和北茅山相提并論的結果。
當然，之前投奔韋澤都督的道士們也不是只憑借了一張嘴而己。包括人丁稀少的北茅山一脈，在西域省以及西域省西北地方活躍著一支武裝道士，這是各個派系道門為了向韋澤都督表示忠誠，心甘情愿組建的隊伍。他們的工作就是在當地肅清反動會道門，井且為那幫沒了宗教就覺得活不下去的人等提供宗教服務。
盜泉子道長就是這幫武裝道士里面表現很出色的一位，興揚道長覺得這也許是道門“一文一武”配置的打算，組建道門騎士團井非沒有可能。
興揚道長雖然沒有什么戰爭經驗，卻也沒有全然把有可能出現的道門騎士團交給盜泉子執掌的打算，所以他說道:“你也別說那些喪氣話，我們現在作為攻擊的一方該怎么做”
“攻擊一方的選擇不多，既然敵人實力不強，我們就穩扎穩打的肅清外圍，把敵人死死包圍起來，在正面交戰的時候，我們自然能全面壓倒敵人。”盜泉子冷靜的做著判斷。
事情的發展就如盜泉子所講，那些逃回城堡的當地人發現事情不對，又嘗試向外面跑。沒有收縮包圍圈的時候，部隊的部署里面還有空隙。收縮圍圈的第一目的就是把所有空隙給補上。不管當地人采取什么樣的手段，都在不慌不忙圍緊的中國部隊面前被粉碎了。很快，部隊就如一道鐵箍，把堡壘牢牢的圍困起來。
狙擊手與神槍手們對任何敢于露出臉袋的當地人實施狙殺，當地人看到露頭的人死于非命，再也不敢往外窺視。部隊就在大門處埋下炸藥，隨著一聲驚天動地的巨響，大門被炸開了。
就在當地人面臨覆滅的時候，埃爾多安正把村長扶到了醫院里面。離開醫院好幾天，以埃爾多安的想法，這個被洗動一空的地方不可能有什么人來。可現實總是令人意外，雪白的墻上被留下不少道小便的痕跡和氣味。也不知道那里來的人，在沒有找到可以拿走的東西之時，就通過肆意破壞來獲得歡樂。
村長就是在堡壘瞭望處看情況，然后被外面子彈擊中的一個。當地人知道城堡里的中國人有能力治療各種必死的病癥。然而此時堡壘里頭再沒有中國人，但是當埃爾多安把眼瞅著就要沒救的村長送去醫院的時候，當地人還是沒有反對。也許他們覺得被送去醫院就算更接近痊愈了吧。
好不容易有了和村長相處的機會，看著雙目緊閉，呼吸或快或慢的村長。埃爾多安終于上前問道:“村長！村長！我問你件事，艾麗莎去了哪里”
村長的家人知道村長大概沒救了，所以連送村長到這里的族人也忍不住跑出去看局面發展。埃爾多安見村長并沒有反應，他一咬牙，就在村長傷口上狠狠按了幾下。相當程度的疼痛，總算是讓村長一聲呻吟然后睜開了眼睛。
也不管村長的眼神是不是顯得清醒，埃爾多安拽住村長的衣領繼續問道:“村長，艾麗莎到底去了哪里你快告訴我!”
