第八十章先天功第八十章先天功 蕭天賜在重陽宮一住便是好幾天，與馬鈺和丘處機也變的熟絡起來。[]
這日，趁著機會，蕭天賜對馬鈺道：“全真教乃玄門正宗，收藏道典無數，蕭某欲前往翻閱其中典籍，不知可否？”
馬鈺與丘處機數日來與蕭天賜論道，知道蕭天賜道學境界甚高，有此境界者必是慕道之人，所以對蕭天賜提出的要求并沒有懷疑，何況全真教的武功并不在藏經閣中，閣中收藏均為道書，是以二人并不擔心全真武功外傳，更何況如蕭天賜這般豈會做出如此小人之事，因此便爽快的答應下來。
全真教藏經閣在后院依山而建，背靠深澗，地勢險要。蕭天賜拾級上樓，但見書架處處，書籍汗牛充棟。隨手而翻，均為道書。整個屋子走了一圈，居多為道藏，也有一些儒、佛書籍。
原來王重陽融道、佛、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一，并以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。故此，全真為三教集大成者，這倒是讓蕭天賜開了眼界。
而除去道藏之外，還有七子的一些練武注釋。這也讓他明白自己為何如此方便進入藏經閣的原因。
在書架上隨手抽了一本書，卻是蕭天賜最熟悉的《道德經》。道德經五千言為老子之作，博大精深，蕭天賜從小便參悟此經，每次細心體悟均有所得，對道的理解也越來越深，經中的道理的意境讓蕭天賜深深的折服。
翻開經書，看到的第一句便是不知看過多少遍的：“道可道，非常道”。
繼續往下看去，發覺字里行間有著細小的字句注釋，顯然是有人讀經時所作。這些注釋簡白易懂，描繪深刻，頗有意境。
蕭天賜將經中注釋與自己對經書的理解相互對照、印證，發現頗有所得，可見注釋之人的道學境界定然不低，至少比馬鈺與丘處機的要高的多。
在藏經閣中，蕭天賜大多仍是研究道德五千言，間或看看各家注釋讀本。一日看過王重陽手著《重陽立教十五論》時，才發現《道德經》中注釋竟為王重陽親書。
心中感嘆王重陽的道學境界果然不凡，難怪乎能將武功練至第一。別看道學境界似乎與武功無什么關系，其實這關系卻是極大。武功越到后面越難提升，絕大多數人甚至到了一定程度后無法再提升半點，即使一些擁有高級功法的人也一樣，其中限制他們提升很大一部分就是心境的原因。
心境是一種玄之又玄的東西，沒有修煉之法，卻又至關重要，而悟道就能提升心境，每一次感悟都能讓修煉者的心靈得到一次洗禮。
悟道并不等同于學道，許多人精通道家典籍，可是他們往往只是將這些典籍的內容背下了，卻不加體悟。就如一個小學生背書般，書是背下來了，卻不明白書里所講的意思，沒有體悟，你的心境不會有任何改變。
知道了王重陽道學境界確實不凡，蕭天賜便專門挑選王重陽的著作翻看。
馬鈺與丘處機也時常來藏經閣看看蕭天賜，有一次見蕭天賜正在翻閱佛經，不由笑道：“少俠道學淵博，不想竟會看起佛經來。”
蕭天賜先是笑而不語，而后感慨的輕聲道：“佛本是道。”
馬鈺只覺得這四個字頗為深奧，卻又不能理解，當下虛心求教道：“少俠，不知此話何意？”
蕭天賜放下手中的經書，解釋道：“道祖鴻鈞立玄門，于紫宵宮中講道，最后收入室弟子老子、原始、通天、女媧四人，記名弟子接引、準提兩人。而后接引、準提叛出而立佛教，傳三千旁門，可是其所學均傳自道祖，乃正宗的道學，即使兩人另起爐灶，但其所創學說均源自于道。簡而言之，便是佛學源自于道學，因此我才說佛本是道。”
馬鈺恍然道：“原來是佛道相通。”
將王重陽的著作看了大半，蕭天賜翻到了一本王重陽注釋過的《般若心經》來。這般若心經于后世大放光彩，各家老太太大都會念一句“觀自在菩薩”。但見經中注釋理論精辟，頗有見地，與其《重陽全真集》中“仗起慧刀開般若，能超彼岸證波羅”、“識心見性通真正，知汞明鉛類蜜多”等語句一脈相承，盡顯重陽真人三教合一的思想。
不停的體會王重陽的論述，每回味一次，心中對王重陽道學造詣的贊嘆就更深一層，能融會三教之長而創立全真，實不愧天下第一。
閉上眼睛，《道德經》、《般若心經》一字一句都在心中流過。先是這些經書的內容和王重陽的注釋在心中一從頭至尾的流過，慢慢的變成一會是《道德經》中的內容和注釋，一會又是《般若心經》中的內容和注釋。
腦中靈光一閃，心中若有感悟，蕭天賜拿起兩本經書細細看了起來。王重陽的注釋通常為每句注釋數行，一字字讀下去，從數行之間挑出數字，體內真氣依著挑選出的內容不停償試，再將經中的注釋慢慢的刪選。
如此這般，蕭天賜從王重陽手著萬言注釋中挑出了千余字，匯成一篇，卻是一篇內功心法。蕭天賜瀏覽下去，不久便在第十三句看到“有物混成先天地生，此可名為先天功”。
蕭天賜沒想到感悟完王重陽在《道德經》和《般若心經》中的注釋，居然找出了王重陽的修煉功法——先天功給。
對于這套全真教失傳多年的最高武學，蕭天賜細細參悟，發現先天功修習，道家、佛家境界缺一不可，內功沒有一定成就亦不可練習，稍有不慎即會走火入魔。
王重陽此招甚是高明，將此神功隱藏于這兩本書內，別派人就算得到它們也不會想到這兩本書要合二為一，惟有奉行“三教合一”的全真門人方有可能研習。
全真弟子向來以七子或王重陽著作為入門課，而“道德經”、“般若心經”這兩本書被奉為全真經典，非道學高深，弟子不會輕易，何況這其中之理，早已寫明在各人的著作中，這兩本書只不過是作為典籍收藏，觀看者甚少。
常人若是只研讀經文而不注意經中的注釋，或只匆匆了解大意而不再反復誦讀，甚于只看道德經而不看般若心經，都不會注意其中的奧秘。
可是王重陽卻沒有料到出了蕭天賜這個道學境界極高的異數，而且機緣巧合的看過這兩本經書，以蕭天賜在道學方面的境界，在一番感悟之下居然將隱于兩本經書中的先天功給摘錄出來。
