一間明亮寬敞的教室，坐滿了人，不管是旁聽還是正式的北大學子，都在極其認真地聽著講臺上那個滿頭白的資深教授講課，北大校園的風氣相當不錯，六七十人的教室顯然有些擁擠，但是整間教室只能聽到老教授鏗鏘有力的聲音，除此之外，就聽不到其他嘈雜的講話聲，看得出北大的課堂反應出了很好教育氛圍w.oshu8.!
四處打聽才找到教授的葉河圖站在教室外面，從窗口看到黑壓壓的一片，有些吃驚，北大的教育水平稱得上是國內一流水準，來教室聽課的人全部都是一副全神貫注的神情，不時有學生記下筆記，筆劃在紙上沙沙的聲響，讓安靜的教室多了一分韻味，葉河圖站在窗外，尋找剛剛走進這幢樓的女孩，他是率先朝著第一桌的方向看去，結果沒有看到目標，隨后又將視線轉移到最后面的一排位置，還是沒有現剛剛那個女孩，葉河圖心底暗自嘀咕是不是走錯了教室，但是他隨后看到了坐在中央的女孩，不由得刮目相看中國人坐位置是很講究是，從位置不難看出一個人的態度，有幸在哈佛大學旁聽過幾節課的葉河圖，里面的中國留學生不少，但是前后左右皆有分布，坐在最前面的中國留學生喜歡搶先回答教授提出的問題，表現積極，取得的效果自然是得到教授的特別關注，一般這種學生，都屬于那種學習成績不錯，表現極佳的學生，但是坐在后面一排的中國留學生，大多在教授講課的時候在下面小聲地講話，并不是很認真地聽講，那種學生，差不多是去里面混學分的，不是所有學生都是好學生，任何一個學校不可能做到完美，有好學生，也有壞學生，但是坐在中間的中國留學生，一向是不回答教授問題的，學習態度認真，但是做人低調，不太引人關注坐在中央的中國留學生，有好有壞，但是無疑他們的背景和智商，都是上上層次中國有句話，叫做“中庸至和”，不做出頭鳥，但也不甘落后，所以選擇了中庸，但在葉河圖看來，中庸無非是不愿意引起太多注意力罷了，剛剛進教室的女孩，應該是想要避開不必要的麻煩而已，像她那種姿色，在北大也該屬于上流水準，難得一見的涵養和一絲不茍的學習態度，很容易遭到其他男同學的追求，大學里面，這種現象十分正常名字該叫余婉傾的女孩聽著講臺上的教授講解，然后翻開桌子上面的，似乎準備做下筆記，但是她翻開桌子上面的幾本后，卻沒有現那個她一直保存得很好的筆記本，不由得有了片刻失神，再翻了下，還是沒有，于是她開始回想是什么時候把筆記本弄丟，但毫無頭緒，只好繼續聽教授講課比剛才還要認真的態度，看樣子是想要把教授所講解的內容全部銘記在心，這種記憶力一般根本不會擁有，葉河圖看到余婉傾的舉動，在窗外微微一笑，坐在教授中央的余婉傾似乎覺了什么，連忙將頭轉向窗外，但是她什么也沒有現，剛剛的感覺好像是有人在盯著她看，就像在校園里遇到的那個男人一樣是不是自己想多了，余婉傾搖頭，應該是自己想多了，不過就見了一次面而已，印象不算深刻上課走神是個不好的現象，她再次將注意力集中到老教授那個方向，思想和中國特色社會主義理論體系概論是必修課，很多東西在還沒有上課之前便被她預習好，只能教授的講解能夠讓她解開心中的問題，對于以后的實踐有很大的幫助認真聽講的余婉傾并沒有現從后門走進教室的葉河圖，除了有限的幾個位置外，后面的空地上也站了幾個旁聽生，過道有些擁擠，葉河圖隨便挑了一個地方站著，看了下坐在中央的余婉傾背影，保持笑容，隨即將目光放在了講臺上的老教授身上這堂課講的內容，葉河圖早在昆侖便有了涉獵，不是老頭子教他的，而是昆侖上也有專門的地方講解這些東西，不要以為昆侖是個老頑固，閉關鎖國的那套政策對于昆侖而言，完全是不成立的，在北京，昆侖照樣吃得開，有好幾處產業，而宋子健掌握的夜來香酒便是其中之一，另外幾個地方葉河圖稍有了解，但是他從沒去過中國從成立開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導的黨，然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，實現馬克思列寧主義的中國化講臺上的老教授慢慢念道，他講課有一個習慣，就是不喜歡用，上的東西都是淺顯的，古來有紙上得來終覺淺絕知此事要躬行的話，同樣可以用于現在的教學中，北大歷來反感填鴨式的教育，那樣扼殺很多優秀的人才，死板套路將棱角分明的性格和思想磨平，無疑是教育上的失誤所以老教授喜歡在講到細節的地方讓學生們回答問題，動腦思考，不管學生是否答對，他都會用筆記下這些學生的名字，幾十年后，再看這些學生的成就，從而做出統計，哪怕是那時候他不存在這個世界上，他也會留下這些學生的資料，讓后面的工作者完善統計，實踐是驗證真理的唯一有效辦法，只有這樣嚴謹的教學態度，才會拯救中國的教育一個調查的時間是幾十年，幾十年，足矣讓一個年輕人成長為一個白胡子花花的老頭葉河圖對這種話題，一向是不感興趣的，他的注意力放到了手中的筆記本上，筆記本中記載的內容正是教授所講的內容，不過是去其糟粕，取其精華省略后的內容，開始葉河圖僅是大致地看了一下，現在距離下課還有很長一段時間，反正閑著也是閑著，葉河圖很輕松地將筆記中所寫的內容瀏覽完畢，憑借他強的記憶力，筆記中的內容沒花多少時間，還有筆記中的一些問題，大致有了框架思想，實質上就是馬克思列寧主義的中國化，用思想來冠名，目的是為了取得好的號召力與影響力，想讓思想在人民心中占據一定的地位，前提是要有一個很好的突破口，對街邊一個大叔大媽講馬克思，或者恩格斯，還有列寧之類的人物，不要說讓他們學習這些人物的思想，一個外國人的思想值得堂堂的華夏子孫學習嗎，中國人一向自大自負，絕不會地下卑微的頭顱接受外來文化的侵略，但是將馬克思列寧主義思想換成是思想，主要的東西不變，只是名字變了下，于是影響便不同了，中國人愛戴的主席，學習主席的思想是理所應當的事，于是馬克思列寧主義思想在中國的流傳就有了好方式所以馬克思列寧主義在中國得到了廣大范圍的流傳，但是還有一樣外國的東西在中國傳播力遠不及馬克思列寧主義，那就是英語同樣的東西，所用的方式不同，于是效果也就不同了固來一件從外面流傳進來的東西，無論是思想還是文化，想要在中國占據一定的影響力，用在國外流傳廣泛的路是行不通的，要遵循中國人的思想和習慣，來對癥下藥，才是真正是道理盡管不承認，葉河圖卻只能接受這樣一個事實因為賀一羽的關系，葉河圖在哈佛結識一個著名的教授，那個教授在做一項重要的任務，而這個任務跟中國人有著密切的關系，那項任務便是與中國人如何打好交道中國的人口數量在世界上占有很大的比例，無論是文化思想還是市場方面，要是能夠突破這道屏障，那么他的研究無疑會取得極大的成功，但是那個著名的教授的研究在最初的三年中，無一例外都失敗了，他用國外的方式來與中國人溝通，結果現中國根本不吃那一套，商業上的交涉讓每一次任務都失敗了，于是這個教授開始研究中國的思想，結果他現中國人的思想跟外界截然不同，伴隨不斷研究，得到的震撼越來越多，最終，那個教授放棄了這項任務不過那個教授的任務還是與中國人有著密切的關系，只是放了一個方向，轉而研究中國人，遇到葉河圖之前，那個教授得到的研究成果是中國人完全是一個的人類與外界不同的文化，不同的思想，言行舉止幾乎與其他國家的人截然不同思想，不知道是對中國的諷刺，還是真正的去其糟粕，取其精華合起筆記的葉河圖搖頭感慨，周圍的幾個旁聽的學生看到葉河圖這副模樣，還以為葉河圖學到了東西，各自佩服起葉河圖來，他們聽得是一知半解，根本不得要領走到教室中央，將手中的筆記本放在表情驚訝的余婉傾的課桌上，在六七十人的注視下，也包括停止講課的那個老教授，葉河圖從教室正門走了出去 “這位同學，請你回來一下”
看到葉河圖走出教室，講臺上的老教授面對葉河圖的背影出聲喊道，脾氣極好的他也受不了這樣的學生，既然來了，就要給他個面子，中途離開不光是對自己不負責，也是對他這個教授的不尊重這種學生要是還不處治一下，不配留在北大Ps：不知道會不會被和諧
