陸正突然色變喝問，那造化之真宰卻不見慌忙，仍是一派淡然自若的坐在石凳之上，笑著問道：“你這是做什么？”
“哼！”陸正冷笑一聲，眸光轉冷道，“差點就被你騙了，你根本不是什么造化之真宰！”說著，再不多言，身形一動，肩膀一動，直接就向前擊出一掌。
陸正已入知命境，雖未大成，但突破知境之后法隨心轉，早已圓融無礙。這一掌擊出風雷齊動，流風雷電從四面八方向端坐著的這位造化真宰呼嘯而去，毫無死角地籠罩住了全身。雖然他的流風雷電都未曾祭煉，，但別忘了陸正可是煉化了金龍法力之人，一身法力渾厚的難以想象，風雷雖無變化亦乏玄妙，威勢卻無比地驚人。
風雷齊至，眼看就要擊中這位造化之真宰，不料對方居然仍是笑容不減，坐在石凳子上連屁股都沒挪動一下，不見他有任何的動作，但風雷卻在他周身一尺之距驟然停住，凝滯不動，再進不得半分。隨后只聽對方開口說了一句：“散了吧！”
輕描淡寫一句話，渾厚無匹的風雷剎那之間消散一空。陸正大吃一驚，對方居然能夠開口破法，這是何等的修為境界？他究竟是什么來歷！白衣人師父到底送自己來到了什么地方，是真實之地，還是幻覺之境？
風雷既破，陸正卻是站著沒有再出手。對方嘻嘻一笑道：“怎么這么快就放棄了，不想再繼續出手嗎？”
陸正搖了搖頭，嘆息道：“不必了，我不是你的對手，何必再多此一舉。以你的修為，不必如此費心欺騙我。到底是有什么目的，就直接說吧！”
對方目光之中透出贊許之色，道：“你倒是很有自知之明。可惜還是沖動了些。我不明白，剛才不是已經稱我為真宰。為怎么現在突然卻說我在欺騙你呢？”
陸正看了他一眼，道：“要我揭穿你嗎？剛才你吃了那個果子之后幻化成了我的樣子，被我問及便說是我長成了你的樣子，讓我不必多問。當時我心里就有疑問，但想到你是造化之真宰，既然創造了我，那說是我長成了你的樣子也就沒錯了。但是你后來卻說你只賦予萬物本性，并不主宰生化。那也就是說萬物自化的部分也不在你的掌控之中，我的模樣也不可能是你所能決定。前后相違，你絕不可能是什么造化之真宰，不過是神通法術比我高明罷了。”
對方聽罷陸正這番話，面孔上的鼻子忽然從臉上脫落，掉落在地，但并無出血。陸正吃了一驚，不知道發生什么事，卻見對方兩只耳朵又先后掉了下來。陸正失聲驚呼：“你怎么了？”
到了此時，對方眼中仍舊含笑道：“你看出了我的破綻。此相便不能存了！”說著，人形垮塌，萎落在地。只剩下一身白袍和一根金色繩子。再過片刻，白袍再度變回白云立地飛起，金色繩子亦還原成為流風四散。
這一番變化實是始料未及，陸正聽得對方最后之語，震驚道：“難道…難道他真的是造化之真宰，但是為什么…為什么…等等！萬物因我的意志而出現，萬物皆是為了表現我的意志，萬物就是我的意志…啊，我明白了！”
陸正將這三句話反復念誦了幾遍。忽然心中靈機大動，元神有應。一下子全然明白了這三句話的意思，一股壓抑不住的喜悅從心底升起。讓他情不自禁地手舞足蹈起來，大喊道：“哈哈哈哈，我知道了，我知道，原來是這樣，原來是這樣！我的本性不是你來賦予，不是你來賦予！我就是你，你就是我，我就是造化之真宰，造化之真宰就是我！”
隨著這幾句話喊出，忽然大地震動，陸正所在的大山巨峰急速搖晃起來，石桌石凳翻到在地，山石崩落，在瞬息之間化作煙塵。陸正見狀，卻并不飛天躲避，眼中平靜無比，臉上反而露出一絲微笑。
地動山搖之中，山峰大地崩裂，隱約傳來無數生靈的哀嚎之聲。隨即天空，之中傳來一陣又一陣的悶雷一樣的巨大響動，云流風散，紅日炸開墜落，天降流火，在半空之中滑出驚艷絕倫的火焰之痕。
眼前分明是一派天地毀壞的景象，但陸正臉上笑意卻是更濃，只見他緩緩地將眼睛一閉，頓時天地之間萬象化無，四周再現無邊黑色，就如之前他初至一般。隨后黑色再退，陸正身形潰散，返為一念，此念再覺，歸入元神。肉身剎那震動，山洞之上的陸正緩緩睜開了眼睛，他已經回到了兩界山上的山洞之上。
元神復蘇之際，一個聲音在他的心頭響起，正是從玉佩之中發出的白衣人師父的聲音：“陸正，你現在明白萬物如何而出了吧？”
陸正不假思索地回答：“多謝師父，弟子已經完全明白啦！原來天地生萬物，是這樣的生法，萬物是這樣出現在天地之間的。”
白衣人道：“哦？你倒是說說來聽聽，萬物是如何出現在天地之間的呢？”
陸正知道這是師父再考證自己所悟，答道：“天地有造化，造化無主宰，萬物賦命自然。”
白衣人道：“嗯，答得好，簡潔明了，不過我還是想聽你再詳細說說！”
“是，師父！”陸正應聲之后，便開始說出自己這番領悟。
萬物如何而出？當然是天地造化而生。那么什么是天地呢？人生萬物之中，所見只有萬物，并不能見天地。腳下載身之大地也罷，極目所視之蒼天也好，并不是真正的天地，都在可見之物境之中。包括人，也是萬物生靈之一。
因此要見天地，必先脫出萬物而后能見天地，修行人便需逆反天地生物之過程，反溯而上見證天地生萬物的過程。萬物所出，自然也是人之所出，就是人的來源。修行人要求證知命境，舍此無由。
窮究生物之初，得見天地，方知所謂天地，非上下之謂也。天者，行也，成象者也；地者，成也，載形者也；合而言之，便是造化，天地造之，萬物化之。
這是什么意思呢？也就是說天地并不是如凡人所想的就像一個容器，天在上而地在下，天地之間容納著萬物，而是說天地就在萬物之中。由天垂象，由地成形，萬物乃成，這就是陸正所謂的天地有造化。
天地生物并不是男女生出孩子、母雞生出雞蛋，因為這屬于萬物之變化，不是天地生物。天地生物是垂象成形，便是那能夠生出孩子的第一對男女，第一只能夠下蛋的母雞或者是第一個能夠孵化出公雞母雞的蛋。至于究竟第一個是蛋還是雞，則視乎垂象。
什么是垂象？就是男之所以成為男，而女之所以是女，萬物之所以各自面目。什么是成形？男女出現男女之身，萬物各自成就萬物之身。勉強比喻猶如身心、形神，垂象是心、是神，是一切行之本；而成形即身、即形，是一切行之體。
天為什么能垂象，地為什么能成形？這不是知命境所能了解的，必只知天境界方能洞徹。此時陸正所談只在知命境。萬物既是由天地垂象成形而出，那么就代表了兩種認知是錯誤的，第一萬物有令，第二萬物有主。
什么是萬物有令？意即萬物在任何變化之時，皆如奉令而行，不由自主，并無自性！什么是萬物有主？意即萬物雖有自性，卻得自造化之真宰所賦予，如人間之人所謂萬物由神靈所造。
這也就是陸正在求證之中首先聽見那個命令萬物變化的聲音，之后又遇見那個變化成自己樣子的造化之真宰。兩者所說都不是萬物出現的真相，所以陸正都沒有相信。因此陸正才說出了造化無主宰的話。
造化既無主宰，那就意味著并沒有什么神特地為了創造萬物而創造。萬物的出現正如陸正最后所下的定語，萬物不過是賦命自然。
何為萬物賦命自然？意思是天地生物并無目的，不是說天地在生物之前就決定了要垂象成形什么東西。比如事先決定了要有一對男女，然后再去垂象成形一對男女出來。天地并不如此，而是雖自然而然，在天垂象地成形的過程之中，出現什么就是什么。
這一點看看萬物就知道了，天地之間的萬物林林總總，并無一定之則可尋。比如萬物之中為什么會有人？而人成形是現在這樣的，腦袋上有兩只眼睛，而不是三只，只有一張嘴巴而不是兩張。為何什么會有那么多種的樹？為什么這種樹是這樣，而那種樹卻是另外一個樣子，這都并非天地在事先有所安排策劃，而是天地在垂象成形的運行過程之中，自然而然，成為這樣的。此所謂自然，也可以說成天地生物不測，為物不貳！
那么賦命的意思不用說也知道，自然就是垂象成形了。所以賦命自然，就是天地生物乃是垂象成形，且自然而然，并無目的。同時，在這垂象成形的過程之中，便成就了所生之生靈萬物的命！
何為命？垂象是命，成形也是命，垂象成形之后所遇之自然，也是命，三者缺一不可。(
