女媧娘娘恨恨的一擦嘴角鮮血，怒聲道：“原始，你教的好徒弟，日后必不與你好過。”自此之后，女媧娘娘對于原始天尊和闡教再沒有絲毫好感。
原來，天道賦予女媧娘娘完成天地人三婚之責，顓頊等人借人婚的名義。殺死九鳳，實屬蒙騙天道的行為，故此，天道反噬之下，顓頊一介凡人直接身死，女媧娘娘善尸化身修為大降。
廣成子和陸壓也被此事驚呆在原地，廣成子急忙離了陳郡，往昆侖山向老師求教，卻被原始天尊狠狠的罵了一頓，禁足千年。
雖然明知此事錯在己方，但元始天尊何等高傲，豈會為了此事去向女媧娘娘一介眾圣中法力倒數的女流之輩認錯，闡教十二金仙更是個個將元始天尊的傲氣學了個十足。
卻說那九鳳自那日逃走之后，在北俱蘆洲找了處隱秘的山谷便開始養傷。
身上傷勢雖然嚴重，饒是她大巫之身厲害無比，也足足花費三個月才將傷勢養好。又花了月余的時間將體內的毒素排出去，徹底將實力恢復巔峰。
傷勢剛好，便迫不及待的去找顓頊報仇，又顧忌顓頊那里的諸多修士，便回祖巫殿中，請了相柳出來。
相柳和九鳳來到一座山谷，相柳乃是用毒的大行家，聽聞九鳳的大巫之體都會中毒，著實吃了一驚，查看了一番九鳳體內的情況，見她體內無緣暢通自在，沒有半點不適，這才悄悄松了口氣。
相柳冷聲道：“據我猜測，洪荒中能煉制出這種毒的，恐怕也就那盤王老怪才有這本事，只是不知他向來孤癖，為何會幫助顓頊與我巫族為難。”
九鳳恨聲道：“哼，不管為什么，若非他的毒藥，我怎會受此大辱，等我殺了顓頊之后，再去找他算賬。”
相柳點點頭，巫族雖然沒落，但是也不是誰都能欺負的，祖巫殿內還有數位大巫，這無論放到哪里都是一股相當龐大的勢力，受了委屈，豈能忍氣吞聲？
兩人商議一番，一起來到人族，驚訝的發現，人族竟然已經換了共主，一番打聽之下，得知九黎部族險些被滅，氣的九鳳一口銀牙差點咬碎。
又打聽到顓頊被天罰神雷劈死，胸中的那口惡氣這才稍稍出了一些，九鳳恨恨的道：“哼，便宜那顓頊了。”雖然想將人族的新任共主滅了，但是打聽到教化人族新任共主的竟是截教的金靈圣母。
相柳深知圣人的實力，不敢招惹金靈圣母和人族新的共主，只得把氣撒向別處，憑借巫法，借助從九鳳體內逼出的無影穿腸毒找到盤王老祖的隱居之地。
二話不說，兩人出手就打，可憐那盤王老祖自創三降蠱神經，憑借毒，蠱，降威震洪荒，只是巫族沒魂魄，用不了降，相柳也是玩毒的行家，毒數又被克制大半。
蠱術少有能傷大巫之身，只能憑借自身的修為硬抗，相柳的修為比之盤王稍遜一籌，憑借強橫的肉身，打得盤王老祖的一點脾氣都沒有。
九鳳的修為比之盤王老祖還要高上一籌，二人圍攻之下，一代大能就此殞落，成了別人的出氣筒。
殺了盤王之后，九鳳終于出了一口惡氣，見召集剩下的九黎部族無望，與相柳一起回了祖巫殿。
不說九鳳和相柳回轉祖巫殿，陳郡中，顓頊遭了天罰身死之后，并沒有指定繼承人，連象征人族共主的九龍星辰冠也化為灰燼，部落中的首領們選賢舉能之下，推薦帝嚳的侄子高辛繼位。
帝嚳，姓姬，乃是是軒轅黃帝的曾孫，顓頊之侄，帝嚳十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛。三十歲時，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，被百姓尊稱為之為高辛氏。
帝嚳即帝位后，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝嚳在位之時，天下大治，百姓安居樂業。
帝嚳在位七十年，帝嚳去世以后，其子摯繼承其帝位,可是帝摯卻沒什么突出的政績,。而放勛十五歲時封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，努力發展農業，妥善處理各類政務，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少部族首領的贊許。于是，各部族首領也就親放勛而疏遠摯。帝摯九年，摯親率官員到唐將帝位禪于放勛，放勛即帝位，帝號堯，因初封于唐，即以唐為朝代號，這是我國歷史上第一個朝代號，后人稱其為唐堯。唐堯即位后，順應了人類文明的發展，為政勤慎儉樸，定歷法，施德政，抗天災，建國制，選賢能，政績卓著。
堯繼位之初天文歷法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗,令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。這是有記載的是洪荒人族最早的歷法,奠定了農歷的基礎，堯當政后生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,實乃一代明君。
此時堯帝已年老體衰，又黃河洪水泛濫，湮沒了無數百姓家園，堯帝自覺已無法再造福人族，是以召來四岳大臣，讓他們舉薦可以接替人族共主之位的人。四岳向堯帝推舉他的兒子丹朱，堯帝搖首道：“朱兒封于丹地可以為一地之首，可其才卻難為天下之主，不可！”
有大臣向堯帝舉薦虞舜，稱他不僅是個孝子，更是個有為有才之人，可以為人族共主。
堯帝言道：“吾亦曾聞舜之孝名，只是尚未見過，不知其人如何，畢竟共主之位關乎天下百姓之福，不可隨意傳下，須得考驗一番方可定奪！”
堯先把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”――即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
堯以二女妻舜觀其內,使九男與處觀其外,以考察舜的品行。又納于百揆,賓于四門,試驗他的才能,最后叫他入于大麓,讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣,舜逐一通過了考驗,堯放心地把國君之位讓給舜,卻割舍了不肖之子丹朱,成為歷代賢君之美談。
舜執政以后，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂歷法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以后五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯系，加強了對地方的統治。舜將天下劃為并、冀、幽、營、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍十二州，以河道確定各州的邊界。
同時，舜對官員們三年進行一次考核，三次考核決定升降和處罰。因此，大小官員都努力建功立業，而其中禹的功勞最大，因為他劈開很多山嶺，引導洪水流入大海，確定九州的劃分，各自按規定前來朝貢。在五千里的范圍內，無論是南邊的交趾，西邊的戎、析支、渠、氐、羌，北邊的山戎、北發、息慎，還是東邊的長夷、鳥夷，都受到安撫，天下人全都感戴帝舜的功德。
傳說中舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，使得壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
二這個時候黃河洪水泛濫，湮沒了無數百姓家園；更有妖獸興風作浪，危害人間。舜在位時黃河洪水泛濫更加嚴重了，鯀受命治理水患，鯀受舜帝之命，乃專心于治水大業上。他暗思：洪水滔滔，只有堵之，方可不讓其危害人族，是以征調了大量的百姓前來掘土堵水，哪里有洪水肆孽，便去哪里堵截。
