時間已經進入了本年度的最后一個月。云中城那盛大的葬禮，也隨著新任教宗的就位，而正式召開。
按照大圣堂的禮儀規則，高階神職人員的葬禮，被稱之為安所儀式。而若是教宗的葬禮，則應該是由繼任者來支持的。可是，在啟明戰爭之后，光輝紀元的一千二百多年的時間里，云中城出現過退休的教宗，卻從來沒有出現過這樣戰死在任上的教宗。于是乎，為了讓婭斯媞布倫希特三世猊下走得安心，大圣堂在這段時間里，簡化了教宗的選舉儀式。原本應該是有將近一年時間的教宗選舉，在短短一個月之內便結束了。
成為了大圣堂新任教宗的，是光輝女神的最高祭司，也是大圣堂奧克蘭教區的樞機主教，安東尼圣德拉沃冕下。不過，考慮到他是人類，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定將會是一個短暫的過渡式人物。而他本人其實也相當地清楚這一點。至于繼任教宗人選，應該會是某位年富力強的樞機主教吧？當然了，如果未來大圣堂的組織結構轉向戰時，直接從帶刀祭司團和圣堂騎士中誕生新的教宗，也并不是不可能的。這樣的先例，在以前也并不是沒有發生過。
然而，不管怎么說，老人準備退休的計劃，當然也就就此泡湯了。而大家也知道，像婭斯媞布倫希特這樣做了三百年教宗的安定和平期，也確實結束了。
這個莊嚴的葬禮是在一個星期五，也就是光輝紀元1226年12月8日開始的。教宗婭斯媞布倫希特三世的侍從神官們，最后一次整理了教宗猊下的遺容，然后，再把一塊白色絲巾蓋在教皇的臉上。然后，再緩緩地合上了棺木。
根據教宗身前便留下的遺囑安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用過的一些小物件，并不貴重。然而，陪葬的棺槨禮物雖然這么簡單，卻終究也只能管得了她自己。便就像是奧魯賽羅所說的那樣，很多時候，充滿肅穆和莊嚴儀式感的葬禮，并不是為了死人，而是做過或人們看的。
我們終究生活在這個世界中，實在是不好太特立獨行了。
于是，在葬禮正式開始之前，整個云中城的大廣場上，便早已經聚攏了無數的人，包括早已經準備好維持秩序的僧兵，作為儀式背景板的神職人員，以及大量來自列國的參與人員。當然了，也包括了數萬自發趕來的民眾。肅穆的氣氛之中，醞釀著悲愴和慘然的情緒。女教宗婭斯媞布倫希特三世在位的三百年，是一個相對來說比較安定和平的時期。她并沒有率領列國擊退大規模邪魔入侵的功績，也絕非能留下新的典章制度、神學理解、亦或是哲學思辨的“學者型”，當然也沒有開發出什么新的神術，相對來說，似乎是一個比較平庸的教宗。
然而，在這位女教宗的任期開始之前，大圣堂便已經有了近一千年的穩定和發展期，我們都知道，這個期間，往往也是最容易產生腐化和墮落的時期，這是所有的組織都無法避免的事情。于是乎，當婭斯媞布倫希特三世登基的時候，面對的其實是一個已經醞釀出了腐臭味的大型組織。橫行不法仿佛世俗貴族的主教和祭司們，越來越庸俗化了的神學院，淪為奴隸中裝地甚至的孤兒院和養育院，以上的這些，雖然并不是主流，但的確存在著，也確實致命性地影響到了大圣堂的聲望。
于是，這便有了女教宗布倫希特三世任上的組織改革。在她的任期內，大圣堂組織內部開始散發臭味的膿包被完全地擠了出來，所有以神之名的不法行為都得到了有效的懲治，大圣堂隨后的工作重心，更是擔負起了國際之間的戰爭調停、治安維持、偏遠地區的扶貧和支教等等責任。
可以說，大圣堂這樣國際刑警外加紅十字會的光偉正形象，也正是在婭斯媞布倫希特三世猊下的時代中確立起來的。
她看上去是一個“平庸而沒有什么太大作為”的教宗，可實際上，當她真的離開了，卻有如此多的人在深深地緬懷著她。這從那些沒有經過組織，便自發地趕到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可見一斑了。
葬禮是在清晨九點鐘正式開始的，那個按照教宗身前的意愿而使用的簡單木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊蘇斯大教堂前的廣場上大祭臺。那個地方比廣場上所有聚攏的人群都要高一些，也是為了表示對逝者的尊崇。
然后，在新任教宗安東尼圣德拉沃，后世被稱之為“安東尼卡爾維二世”的帶領之下，宗教領袖們依次進入廣場，這也代表著葬禮最重要的一環，安所儀式的開始。
安所彌撒由樞機主教團的代表，冥府女神帕羅涅的最高祭司，柯穆蘭女士主禮，并由其它的樞機主教以及來自其余分支教派的首腦們輔禮。高位神職人員的葬禮安所儀式，都是有冥府女神的祭司們主持的，這也是大圣堂一直以來的規章體系。只不過，這一次的逝者畢竟是教宗猊下，當然也應該由樞機主教親自主禮了。
而當儀式開始的時候，進堂詠唱便成了圣格利特唱詩班全員詠唱的圣詩《讓他的榮耀與諸圣靈同在》，這也是安所圣詠84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之后，才會使用的篇章。
除此之外，即便是樞機主教，乃至于列國君王駕崩，也都不允許使用第一篇圣詠（當然，若真是奧克蘭那樣的文明大國，也有自己一套專門為皇帝至尊獨有的禮儀制度）。
這也是沒有辦法的事情。我們早就已經討論過這個問題了。越是大型的組織，就越講究一套完整而成系統的禮儀典范，某種意義上，禮儀其實也是秩序的代名詞。不管教宗婭斯媞布倫希特三世本人是怎么想的，但她作為教宗最后一次在大眾面前露臉的儀式，也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌詠團，都是擁有神術造詣和高亢而清亮嗓音的年輕人，在他們的演繹之下，悲傷的詠唱充滿了莊嚴和肅穆的神圣感。純粹只是從純音樂的角度來說，這當然是最頂級的。聆聽著歌聲的大家，確實感覺到了悲傷，但更多的，感受到的卻是一位偉人，以輝煌開始，以輝煌而結束。
于是，當歌聲停止的時候，身為主禮者的柯穆蘭樞機主教宣讀了禱詞。其后，參加葬禮的不同人士代表，亦將詠讀《圣典》中的不同篇章以做紀念，這其中包括了《圣者大事錄》的14章3140節、《圣伊蘇斯致科特羅莫書》2章2125節、《蒼空福音》6章40節《大地行走錄》1519節以及《出格爾薩記4章》的全部內容。
布倫希特教宗猊下是一位最后的格爾薩“鬼族”人，或者說是格爾薩人和泰坦的混血，這是只要大圣堂高層和少數親友才知道的秘密。以上的這些紀念選篇，某種意義上，或者也是對她血脈和種族上的一種承認，和祭奠吧？
詠讀這些紀念篇章的，也不僅僅只是宗教領袖和各國政界代表，也包括了她私人的朋友，其中甚至包括了不少平民——其實，和奧魯賽羅一樣，女教宗也是一個交友遍天下的人。
譬如說，一位在云中城下城區開店的普通面包房大叔。僅僅是是因為烤的甜面包相當符合教宗的口味，她便常常微服上門購買，來來去去便成了無話不談的好友。在婭斯媞離世之前，這位普通的面包師傅甚至不知道對方便是教宗猊下本人。然而，在上臺用生澀和沙啞的語氣，磕磕碰碰地朗讀著《大地行走錄》的時候，這位大叔卻數次哽咽。在場的人都知道，他不是因為教宗離開了而傷心，卻是因為一位朋友離開了而哭泣。
隨后，便是最后的道別儀式了。作為繼任的安東尼圣德拉沃，即是安東尼卡爾維二世教宗猊下，走到了光彩的身邊，默默地開始為逝者的靈魂祈禱。當然，很多人看到的是，已經年老了的教宗，閉上了眼睛，低聲念念有詞，卻并不知道他在說些什么。
“當初我來向你提出辭呈，你說等等再說。可是，我是真的想不到，我先等來的會是合理的告別啊！今年要告別的老朋友實在是太多了。你們都走了，一個接著一個，卻只剩下了我這個糟老頭子在茍延殘喘…未來的大圣堂應該會怎么樣呢？”
“我知道，你其實是想要和奧魯賽羅合葬的呢…不過請盡管放心吧，你的一縷長發，你的日記，你為他畫下的肖像，都已經隨同奧魯賽羅的遺體消散于天際之間了。你并不是一個太計較的人，這樣，應該也就足夠了吧？反正，到了天空上，你們的靈魂也一定會相會，那時候有的是時間膩歪呢。”
“你的兩個弟子，嗯，我知道你一直都不放心他們，可是真的不用擔心。他們一直都是那么地優秀。之后，一個將前往賽瑞迪爾教區的圣艾蕾娜大教堂，給接任我位置凱爾斯當助手；另外一位，則會進入帶刀祭司團，擔任第二總長…他們都非常優秀，如果再成長一下，是可以擔負起大圣堂的未來的。嗯，為了讓他們自然接班，我這把老骨頭看來還是要多支持幾年吧？呵，如果是奧魯賽羅留下來的那個小朋友，這樣的過渡期可能根本不需要吧？呵，婭希哦，我可不是在冒犯你，但天才和天才之間，其實也是有成色區分的。”
“是的，這三百年來，你確實是很累了。原本你便沒有想過要走上這個位置，但在夢想和責任之間，你卻終究選擇了后者。你做的很出色，沒人可以否認這一點。現在，就好好休息吧！我會堅持下去的，至少一定會把這段多事之秋給熬過去。你們啊，可要在天國多等我幾年咯。”
已經上了年紀的教宗猊下，便像是一個絮絮叨叨的老人似的，用只有他自己才能聽到的聲音，和棺材中那位永遠不會再回應自己的好友對話著。一直到教宗的侍從神官走到了他身后，用輕微的腳步聲提醒了他一下。
老教宗便如同所有的老人一樣，發出了一聲緬懷的嘆息，慢慢地站起了身，在唱詩班隨后的歌聲中，他將親自動手將向已經逝去德爾朋友的棺木中灑圣水，并且獻上焚香。當然，這也便是儀式的最后一步了。之后，參加禮儀的教會領袖和代表們將列隊離開，而婭斯媞布倫希特三世猊下的棺木，也將送到云中城廣場的地下墓穴中下葬，和歷代所有的教宗們，長眠在一起。
而在離云中城數千公里遠的海加爾圣山，在由六棵神樹包圍的凈庭，于是，便又被外面的人稱呼為“世界樹神殿”的這一次次元交錯的空間之中。另外一個葬禮的最后儀式，也在隨即進行著。
