因此，對于現在的大平朝來說，缺糧、缺錢、缺官員，簡直是百廢待興。而且大平朝還要維持著與強敵的作戰，并沒有一心來治理內政，以此來休養生息和改變磨合。所以現在的大平朝，就很看吳世恭的治國功力了。
看完了關于李自成大順軍的奏章以后，吳世恭就開始仔細地瀏覽起了，山川司和軍情局收集過來的張獻忠大西軍的情報。而這些情報只能用八個大字來描述——觸目驚心！慘絕人寰！
由于先是李自成的大順軍狂飆西北，然后攻克京城；之后大順軍慘敗于玉田，清軍二入京城；最后汝寧軍黃雀在后，吳世恭成為了九五至尊。因此，看不到任何未來的張獻忠，他立刻陷入了一種病態的歇斯底里中。
按照一般的道理，張獻忠既然入川建立了大西國，他就應該把這個天府之國當成自己的根據地來好好治理，沒想到他卻滅絕人性地進行著末世狂歡。
也許張獻忠已經知道：無論是誰得了這個天下，都不會允許他割據偏安的，他的下場只有滅亡，所以他就大開殺戒，一種我得不到，你們也別想得到的心態。
這就像一個明知道自己的萬貫家財，就要變成別人的財主一樣，反正自己已經不能夠享用了，但又不甘心讓別人得到，所以就連摔帶砸、連燒帶殺。不過對于已經變得瘋狂的張獻忠來說，他就做得更絕了。
雖然現在吳世恭看到的情報也只是掛一漏萬，但依然看得吳世恭是驚心動魄，有著肝膽摧裂之痛。
張獻忠在四川的屠殺，除了手起刀落大砍大劈一般殺法外，還自創了好幾種殺人法。加之于不同對象身上。歷來兵燹匪亂，百姓老幼婦孺，最是遭禍酷烈。而張獻忠的軍隊每陷一方，對婦女除擄去少數年輕女子充當營妓外。其余的怕累及軍心。全部殺掉。甚至在糧草匱乏之時，更是殺婦女腌漬后充軍糧。
如遇上有孕者。剖腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此命名為“雪鰍”。稍大一些的兒童或少年，則數百人一群。用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。此命名為“貫戲”。
最令人發指的是對付稍有反抗或語言不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披于肩頭上，趕到郊外。嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身古墓，月余而氣絕。如行刑者使人犯當時氣絕，未能遭此活罪。行刑者亦被剝皮。此命名為“小剝皮”。
此外，張獻忠出身草莽,粗鄙無文，出于一種猜忌、仇視文化人的本能，他必然大殺讀書人。他的大西政權在四川各州邑安置官員，用軍令催逼周圍士子鄉紳到城鎮，由東門入，西門出，盡殺滅。
攻陷成都僅二月，殺進士、舉人、貢生一萬七千人于東門外。又召集生員，拿出一面一百平方尺的大旗，令其在上寫一滿幅“帥”字，且須一筆書成，能者免死。有夾江生員王志道縛草為筆，浸大缸墨汁三日，直書而成。張獻忠仔細看后曰:“爾有才如此，他日圖我必爾也！”即刻殺死祭旗。反正是不講理的屠殺，根本讓那些士子沒有活路。
之后張獻忠開科取士。嚴逼各州縣士子前來考試，不來者殺頭，并連坐左右鄰居十家。他在成都貢院前設長繩離地四尺（約1.3米），讓考試的人依次過繩，凡身高于繩者，全部趕到西門外青羊宮殺之。前后萬余人，死者留下筆硯堆如山積，張獻忠前往觀看，拊掌大笑開懷。
更令人匪夷所思的是，別人是虎毒不食子，張獻忠卻來了一個自毀自殺。某日晚，他的一個幼子經過堂前，張呼喚，子未應，即下令殺之。第二天晨起后悔，召集妻妾責問她們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。
奇怪的事還不僅僅這一些，隨著張獻忠的心情焦慮，他竟然開始大殺自家兵士。當周圍已無百姓可殺時，乃自殺其卒。初殺蜀兵，蜀兵盡，次殺楚兵，楚兵盡，后殺同起事之秦兵。而這行為連大西軍的將士都看不下去，而張獻忠反而責其下屬殺人不力，罵曰：老子只需勁旅三千，便可橫行天下，要這么多人做甚！
尤其是婦女，更是像淪入地獄。每逢大西軍在攻城的時候，如遇到激烈的抵抗，張獻忠就讓所擄掠的婦女赤身裸體向城上辱罵。
而擄來的婦女，凡是有姿色的都被輪奸得奄奄一息，然后割下首級，將尸首倒埋進土中。女人的下體朝上，據他們認為可以壓制炮火。
除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻忠的士兵一進入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經過的地方，婦女不得不首先迎出來，自己脫衣供他們侮弄，這樣才有機會救一家人的性命。所以那些民女在驚駭之下，只好紛紛主動獻身，比娼女還像娼女。
而當張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著艷裝，下半身赤裸什么也不穿。無論什么時間、什么地點，只要張獻忠淫興勃發，立刻命這些美女橫倒在地，進行奸污。等到他玩膩了的時候...
