王崎眨了眨眼睛,楞了楞神。
盡管他無數次的提醒過自己,神州的修士與地球上的學者并不相同。
但是,到頭來,他好像真的還是沒有接受這一點。
太一天尊終究不是生命停止在1955年4月18日的阿爾伯特·愛因斯坦。
算君也不是1912年7月17日就去世的亨利·龐加萊。
太一天尊和算君有更長的壽命,也活到了更靠后的未來。
就算多余的物質自由度“靈力維度”使得實驗的干擾更大,要求更高,這樣的歲月,也足夠他們接觸到更加靠后的理論,知曉更多的現象。
而且,他們還見識過地球科學家沒有見識過的諸多宇宙奇跡。
地球的科學家一度以為自己的孤獨的。整個宇宙里,都找不到智慧生物干涉自然環境的證據。
但是在這個宇宙,宏偉的人造景觀貫穿了整個可觀測宇宙。甚至天體的分布都有智慧生命干涉的跡象。
實際上,在確認到這一事實之后,這個世界就自然而然的走向了與地球截然不同的歷史。
對于太一天尊來說,定域性在更大或更小尺度上的失效,幾乎已經是必然了。區別就在于,它到底是在什么程度上失效的。
倒是人族已經接觸到了定域性會失效的階段,還是定域性失效的“層次”,對于人族來說還處于迷霧之中。
太一天尊現在也僅僅是覺得,人族接觸的尺度之下——比如量子尺度下,還不至于存在這樣的問題,一定存在一個更平凡的解釋。
僅此而已。
他知道必然會有這么一天,只是覺得這一天會來得更晚一些,而不是現在、馬上。
這是他唯一沒有料到的事情。
“對,算君也覺得,你雖然做算學很厲害,但是觀念有些問題。”太一天尊說道:“雖然這個物質世界可能不大符合算君最開始的預期,但對于算君來說,他所需要構架的東西,已經超越其上了——當然,這是他說的話,不是我的觀點。他根本就不在乎。對他來說,永遠都會有適合他家算理去處理的現象。”
王崎點了點頭。
“終歸是我有些太過自大。”王崎嘆了口氣。
“你確實有些不大好的習慣。”太一天尊說道:“雖然你能夠跳出舊有的框架之中,用飄逸的思維來構建學問。但你自己太容易被自己的東西絆住了。”
“尤其是上一次…你拋出‘靈維論’的時候。”太一天尊笑了笑:“那動靜,真的,大得嚇人。我都有幾分不理解了。”
王崎咧嘴:“一生之恥…”
太一天尊點了點頭:“你確實應該引以為戒啊。”他看了看自己,笑道:“就這幾百年了,我一直都在做無用功。做萬有之理,做統一之功…當然,你這個層次,也能知曉吧。我每隔幾年…后來是每隔十多年,就會拋出一個全新的模型。然后被人指出錯處,然后重新來。”
“我想要將自己看到的那些超越理論的現象也思考進去,給他們在理論之中留下余地——但是,這嘗試也很不成功。”
“我一直在和自己的理論搏斗。”
他看了看王崎,道:“你看看,若是我真的如你上次那般,得有幾條命才夠花的?”
王崎赧然:“實在是…恥辱…這個…”
他確實是很少這樣找不到話說的。
“萬法門弟子很適合在天物流轉之道的領域里發揮,但也總有什么東西約束他們的發揮。”太一天尊說道:“你們或許已經習慣了脫離物質世界,相信自己‘美感’所指向的方向。”
連宗離宗的根本分歧在于,由于世界觀而導致對公理接受的不同,進而導致對研究方向的預期、部分技巧是否合理而造成的。
換句話說,數學家確實有和其他科學家不同的工作方法。
不管是探索數學實體,還是構建數學體系,都只能靠自己的思維工作。
這與要求實驗的物理學,在思維方式上有著本質的不同。
在地球的歷史上,希爾伯特和哥德爾都曾幫助愛因斯坦處理相對論的數學問題。但是,他們都沒有將相對論推到新的高度。
王崎再次沉默了。
是單純前世記憶產生的知見障嗎?
是自己一身萬法門功法導致的思維方式轉變嗎?
是對弦景觀的盲目信心導致的嗎?弦論元神法是否加劇了這個過程?
“心持真的很重要。”王崎再次閉上眼睛。
他可以肯定,自己對自己說“初心不易”的時候,自己肯定沒想很多。但是,他現在卻覺得,那個邏輯閉環送到他面前的初心不易,也是一道新的警醒。
或許自己仍舊在一個新的邏輯閉環之中,也猶未可知。
王崎對著太一天尊行了一禮,道:“多謝前輩警醒。”
說完,轉身就要離開。
太一天尊一驚,扯住了他:“話都還沒說完啊?”
王崎一愣:“難道前輩不是專門在這里提醒我的嗎?”
太一天尊哭笑不得:“這…我初入仙道的時候是還是很流行這種段子的,可我真的不是食古不化的那種老頭啊。剛才那一段話也只是恰逢其會,順口一提罷了。我不說,月寒也會尋個時機說與你聽的。”
“…前輩還有什么指教嗎?”
“指教不敢說。”太一天尊道:“我只是等待縹緲宮修士做那實證的時候,有些受不得那氛圍,又想著確實沒有正式的與你談過,所以就下來,算是與你道喜——說到底,我也很好奇。可以將我與薄耳之間恩怨一次算清的英才,到底是什么模樣。”
王崎搖頭:“不過是運氣太好,撿到了一篇正好描述了諸多現象的絕世奇功罷了。我自己沒有做太多的事情。”
貝爾不等式用的數學部分特別簡單,非常不像是萬法門風格。所以王崎也不打算接下這個榮譽了。
對于如今的他來說,已經不需要這種成就繼續錦上添花了。有固然好,但是沒有也不會有什么損失。
接下來,他還是打算借助整個萬法門的力量,繼續完善自己的理論。
太一天尊長嘆:“到此,歸一盟與縹緲宮常年的爭斗,便算是落下帷幕了。雙方也沒有什么需要爭個你死我活的了。若是以后還有爭斗,那便是…比誰先融毀了宏觀與微觀的兩重境界吧。”
王崎點頭:“如此甚好。”
“雖然你說,救濟天魔王的功法起到了關鍵作用,但你能想到這一重,也是很了不起的。”太一天尊說道:“這絕對是最近二百年來,天物流轉之道領域最重要的新進展。或許它的根基是由那位陌生的前知者貢獻,但終究是借助你的手完成的。”
王崎道:“相形之道依舊是最精準而優美的。縹緲之道依舊是實用性最高的,我們面對的世界沒有變化…”
“但我們眼中的世界變了。”太一天尊道:“這真的很了不得。”
王崎再次強調:“但若是沒有救濟天魔王的幫助,這也是無法實現的。”
太一天尊點了點頭:“就是不知道那位救濟天魔王,到底是怎么看待這些問題的了。”
王崎還沒有來得及提交自己的任務報告。
他搖了搖頭:“若是我說的話…她很有可能什么都不知道。”
前知者自己根本不必懂自己前知出來的東西。只要構建了一個邏輯閉環,那么就算沒有任何文學素養,也可以寫出超越一切文豪的千古名篇。
從這個意義上來說,前知者沒有腦子都能活得像個智者。
王崎將自己在龍皇那里得到的消息,連同自己在救濟天魔界的所見,以及自己與救濟天魔王的戰斗,一起跟太一天尊說了。
他最終問道:“方才天尊說我愛預設立場,但若是有了前知之能,先驗的感覺可以是正確的,那么預設立場,可會有什么妨礙?”
王崎態度謙遜,倒是沒有一絲“回擊”的意味。這并不是反駁太一天尊方才“你愛預設立場”的批評,而是他剛才真的思考過的問題。
對于天物流轉之道來說,預設立場便是缺陷,是一種“原罪”。
狹義相對論要預設閔可夫斯基時空作為舞臺。
廣義相對論幾乎沒有先驗的觀念。時空只是引力場的結果。
而弦論的諸多譜系必須有一個“先驗”的立場——它們必須先預言“宇宙是什么樣的”。
圈量子論就沒有這種劣勢。
因此,盡管弦論模型遠比圈論優美,但目前二者地位也只是相提并論。
但是前知者卻可以打破這種邏輯。
如果前知者預設宇宙是什么樣的,那么宇宙就真的會符合他的這個描述。
靠著不斷預設先驗的“助力”,就可以很簡單的得到一個能夠用數學描述的模型。
這并不困難。
這或許也是前知者在“研究”上的最大幫助了?
太一天尊也陷入了沉思,琴弓在弦上無意識的摩擦了兩下。
“這個題目倒是很有意思…”太一天尊懷抱著二胡,道:“救濟天魔王的事情,能再與我說說嗎?”