悟空與他解說完后，聽見陳昂的一聲呼喚，便留下朱大豪商自家思量，轉去見陳昂。
鹿臺之上，大雪如碎銀一般散落大地，一片純白世界中，無數曼陀羅花開七色，顯得分外妖嬈，甚至有些妖異，陳昂矗立雪中，見到悟空回來，便讓他在自己旁邊坐下，道：“悟空，自從你隨為師學習以來，每日勤懇不懈，如今已有小成，為師甚慰！”
“如今你能看破那所謂般若智慧之虛假，領悟到科學才是能真實不虛的探索大道的唯一途徑，這很好！”
“科學不是某種具體存在的東西，它是一種世界觀，一種方法論，它承認一切客觀現實，并從對客觀世界的觀察和認識中，總結和認識規律。或者說科學本就是一種客觀規律，是意識去認識客觀規律的過程中，總結的規律，所以，不可將科學神話，因為我們所認識到的科學，都是有局限的，都是相對的。”
“釋迦摩尼道友，所傳沙門佛法，為避免自己的感悟阻礙后人的正確認識，反而生出見知障，故而精簡一切理論，留下驗證正法的三法印，我也學他，強自描述科學的兩法印，去驗證正法——那便是認識和實踐。認識世界的方法，有許多種，比如學習…但任何認識，終究要在實踐中驗證，這不能保證你一直走在正確的道路上，因為客觀世界終究有客觀的局限。”
“悟空，為師曾經有一個實驗，試圖去證明在一定級別的信息操縱下，被操縱者永遠都認識不到真實的客觀世界，這一法則，被我稱為信息降維法則。將認知對象降維的信息量級，根據認知對象的認知能力，是一個不斷變化的常數。”
“這個常識，便是認知客體信息降維常數，又稱為信息天塹。”
“但為師還有一個理論，是證偽信息降維法則的一個理論，即一個認知客體，能誕生超越信息天塹的變量，也就是智慧生物，能誕生超越我認知的奇跡，在關于其的運算中永遠不是常量，而是變量，使得一切對智慧和認知客體的維度障礙，都不絕對成立。即變量升維理論。”
“為了驗證這個證偽的理論，推翻信息降維法則，為師的某一個本尊，設計了一系列的實驗，將認知客體的變量，以文明的形式集合，將無數存在升維可能的變量客體集合，去整合放大那種變量。”
悟空好奇道：“師父，你成功了么？”
陳昂微微一笑道：‘扯遠了！悟空，如今為師就要教你實踐印，實踐是認知反饋作用于客觀世界，再反作用于認知的手段，于科學研究中，它被稱為——實驗。”
“為師教你求索大道，認知和實踐便是兩條腿，為師所總結最有效認知和實踐的方法，便是學習和實驗，悟空，要熱愛學習，熱愛實驗。時時刻刻，不要忘記學習和實驗。比如這次，為師就順手布置了一場實驗，所謂斗法比試，都是小節，那里有實驗重要。”
“實驗最重要的，便是實驗計劃。”陳昂笑道：“悟空，這次的作業便是，根據為師的實驗計劃，制定一份你自己的實驗計劃，并完成實驗，做出實驗總結報告，交給我！”
悟空接到了陳昂遞給他的一份實驗計劃：
義渠國大型人體試驗——以精神藥物刺激研究佛門念愿二力 實驗計劃匯總：本次實驗總共分為九個部分試驗，包括精神藥物作用于義渠人的效用分析，佛門根本法力的體系研究，佛法九識體系構建，念力對于暗物質的干涉分析，愿力原理探究…本實驗旨在以佛門樣本研究人的心念對物質世界的作用，實驗設計如下：
陳昂解釋道：“為師設計的實驗是基于為師對佛門的深入認識，佛門有六識，眼耳鼻舌身意，根據為師的研究，其他五識，及其代表的色聲嗅味觸五感，只是人體器官的感官作用，而第六識意識，極其代表的意識活動，才是觸及佛門神通法力的根本。”
“為師猜想，所謂意識，同樣對應著人體的一種脫離器官層次的感官，極大可能關系人的思維器官——大腦的活動，它有可能是一種量子感官，或是大腦代表的另一種感官器官功能。要研究意識，必須從意識活動中接觸，而意識活動最基本的表征，脫離其他五感干擾的表征，就是夢！”
“夢是人的意識活動，佛門觸摸意識活動的方法，就是模擬夢的一種精神活動——禪定。”
“根據信息大一統理論，一切客觀世界是由信息構成的，一切客觀現象，都被信息所操縱，我們和客觀世界接觸的途徑，便是感官，有了視覺才有色相，有了觸覺才有質量，形狀，空間，有了聽覺才有波動，有了味覺嗅覺才有味道，一切客觀物質的概念和定義，借來源于我們認知世界的途徑——感官的總結。故而意識所代表的第六感官，可能會觀察到更深乘次的世界。”
“悟空，你應該清楚，修成量子元神以來，你所見到的世界和五感觀察的世界，有了何等的差別？這個世界凡人所能見的世界，與你相比，不過滄海一粟，那部分他們不能見，不能察的世界可被稱為暗世界，對于意識感官被壓制的大部分人來說，意識所感知的世界，同樣是暗世界。”
“若是能開發意識，觸及意識感官，看見那一部分暗世界，便有了影響暗物質和暗能量的可能，做到凡人所不能成之事，這般手段，便是神通。開發意識所修成的神通是什么，為師已經知道，便是佛門中所說的自力——念力！”
“而他人的意識干涉，便是他力——愿力”
“意識影響客觀世界的作用力，便是佛門所說的他自二力，念力和愿力，佛門神通，便是以意識的感官所修成的念力和愿力為基礎，修行而成，而且意識并不是這種認知的終點，而是一個起點，其后的路，佛門的大能已經走出，眼耳鼻色身意之后，就是阿陀那識、阿賴耶識、阿摩羅識。”
“到了為師這個境界，許多東西都不言而知，但切不可認為這種基于我們智慧和經驗的知識，就是完全客觀的，如果不去實踐，那么這種認知就永遠不可能得到驗證和進步，所以即便為師知道九識是什么，也要去實驗。本次的實驗計劃，就是以曼陀羅花這種能影響意識的精神藥品為工具，解析開發意識，乃至其他三識的過程。”
悟空思索了許久，向陳昂問道：“師父，那實驗計劃的下一步，便是開發一種認識意識，控制意識的實驗工具么？”他翻了翻陳昂這份只有大綱的實驗計劃，叫苦道：“師父，您不會叫俺來開發這個工具吧！這里面還強調，這種工具，必須人所自足，不可借助種種超越凡俗的手段和工具…俺，摸不著頭腦啊！”
陳昂笑罵道：“你這憊賴猴子，真是一身懶筋，討打！”
“那佛門種種禪定功夫，都能開發意識，你依照著它，自家編出一部來，有甚么為難的？”
悟空搖頭道：“師父，你休當我看不出來，那佛門禪定，還需觀想佛陀菩薩的法身，借助那些佛門大能之力，才能踏出這最艱難的第一步，其后還要那些借助苦行刺激身體，身口意三密加持，愿力修持等等手段，才能順利修行。俺要開發一本不借助佛門手段的方法，何其難也！”
陳昂伸手捻下一朵曼陀羅花，微微一笑。
悟空頓悟道：“師父是說，嗑）藥修行？這曼陀羅花能叫人沉如種種幻境，扭曲五感，倒是放大意識感官的靈藥，可是意識修行，最忌諱混一真幻，意識感官修行之時，全無概念，受到五種感觀的支配，叫意識所捕捉的信息，幻變成種種奇異幻相，一旦不能點破，就沉淪幻境，不見真如，佛門稱之——入魔。”
“故而這六識雖是人之寶，在認知更高層次的感官之時，卻是六賊。”
“非得有大智慧，大毅力者，才能看破魔頭，得見真如，如今以這千變萬幻煙扭曲六識，固然能放大意識感觀，達到禪定功夫高深之時的效果，卻也叫一干感官信息極度扭曲，就是常用的五識，都要出現混亂，更何況更加精微的意識？”
陳昂笑道：“這便是對你的考驗，難道你還指望我來回答么？”
悟空哭著臉，討饒道：“祖師，這曼陀羅華，正常人吃了都要蝕骨，半瘋不瘋，更何況意識修行這等極度危險之事，那禪定、冥想、觀想功夫，入門之時極為脆弱，便是人在旁邊大叫一聲，都有可能叫他們走火入魔，如何經得住這般狼虎之藥的摧殘？”
陳昂罵道：“休要想騙我的答案，這是你自家的作業，參考答案——略！唯一的提示便是，既然這狼虎之藥，如此危險，那這義渠國的巫筧又是如何用它配藥的呢？你自去尋找答案罷！若是第一場斗法結束，你還沒將實驗計劃做出來，呵呵…為師自有懲戒！”
說罷，陳昂便從屁股下面的青銅車中，拎出一只猴妖，扔給悟空道：“如今義渠國是我和大勢至菩薩斗法之地，這里的人口妖怪，都是用來斗法的材料，你不好親自插手。這研究如何利用曼陀羅花，制作控制意識的實驗工具的實驗，你就用這只猴子來研究吧！”
然后便趕悟空走，不在理會他。
悟空拎著那只猴妖，苦苦思索，依舊抓不住頭緒，便問那猴妖道：“你是哪種猴子，長的為何如此怪異？可有名號？”
那怪異猴妖可憐巴巴的回答道：“俺是西牛賀州的狒狒妖，故而長相不類獼猴，有個俗家名字，喚作周伯符。聽那位仙長說我名字不好，得罪了他，故而要受百般的折磨。”
悟空頓時樂道：“俺家祖師可是十分記仇！也不知你這名字是如何得罪了他。”
悟空耳中忽然傳來陳昂的傳音道：“別聽那狒狒的胡言了！他那一族，跟你沒什么香火情分，你可知狒狒以猴為食么？”“以猴為食！”悟空頓時眼色頓時一變，看著周伯符，冷笑道：“我看你十分的不老實，一雙眼睛，呵！透著一股淫邪…”
悟空雙手一摟，卷起無數曼陀羅花，朝鹿臺外飛去，且聽空中留下余音裊裊道：“你這廝給我乖乖嗑）藥去吧！得罪了師父，俺老孫若是不把你實驗到精神失常，豈不惹得師父怪罪么？”
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