“關系大著呢，中國古代有兩樣玉器，人們為了得到它而不惜發動戰爭，它們就是和氏之壁以及夏后氏之璜。在山海經.海外西經》曰：“大樂之野，夏后啟于此舞九代》，乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。在大運山北”。
這是山海經》對上古帝王佩戴玉器的唯一的一條記載，而且佩的是璜，夏后氏之璜。”
聽完這人解釋，‘有人’嘴巴直接呈o形了，眼睛瞪得大大的，表情呆滯了。
他雖不知夏后氏之璜是什么，也沒有聽說過夏后氏之璜。
但他知道和氏壁，用和氏壁雕琢的傳國玉璽稱中國第一國寶也不為過。
夏后氏之璜在古代跟和氏壁齊名，人們為了得到它而不惜發動戰爭，而且，上古帝王曾在祭祀、樂舞重要活動的時候佩帶過夏后氏之璜。
可想而知，這件夏后氏之璜是一件極為珍貴的器物。
中國國寶，華夏神器。
很快，震驚，驚訝，瘋狂像病毒一樣漫延到全場。
展廳內，全部的人都已知道這件玉器就是傳說中的夏后氏之璜。<
很多人之前或許并不知道夏后氏之璜，沒有聽說過夏后氏之璜的名字。
但通過別人解釋，夏后氏之璜與和氏壁齊名，古代人們為了它們不惜發動戰爭。
上古帝王曾在祭祀，樂舞重要的活動中佩帶過它。
通過這兩點，直接感受到夏后氏之璜的珍貴。
夏后氏之璜在中國遠古歷史上留下極為濃墨的一筆。
中國國寶。華夏神器完全可以定義在這件夏后氏之璜身上。
“沒想到啊。山海經.海外西經》。淮南子》中記載中夏后氏之璜還真有，出乎所有人意料之外的在這里出世，太讓人震驚了。”游客中一位頭發發白的老人喃喃地說道，激動得下巴的胡子一顫一顫的，話中帶著顫音。
“是啊，我想絕大部分人都沒有想過，如果，這件國寶神器能夠加歸中國就好了。”
這也許是在場所有來自中國博物館代表的心聲。回歸中國，在中國向國人展出。
單單展出這件玉器就能掀起全中國的瘋狂。
很遺憾，時間有限，后面的人還等著參觀。
可是誰也不想移動腳步。
最后，才在博物館工作人員的提醒下依依不舍地離開了這里，腦海里意猶未盡，向下一個地方走去。
如果不提醒的話，瘋狂的他們可以不吃不喝一直在這里呆一整天，如果不睡覺的話，可以呆二、三天。
夏后氏之璜有太多讓他們癡迷。瘋狂的理由。
夏后氏之璜的傳說，在夏后氏之璜這件玉器上發生的戰爭。夏后氏之璜的價值，雕琢夏后氏之璜的絕世美玉.
來到下一個房間。
房間非常大，非常空曠。
在房間中央有一個巨大的鋼化玻璃罩。
在玻璃罩四周用護欄圍住、隔開，在護欄旁邊四個邊還站立著4名身穿博物館保安制服的安保人員。
游客只能站在離玻璃罩3米處欣賞玻璃罩內的物品。
在房間柔和的燈光的照耀下，一副縱25cm左右，橫80厘米左右的字貼靜靜地平鋪在玻璃罩內。
字貼上的字跡工整，筆跡如行動流水，飄逸自然，筋力老健，風骨灑落，墨縱有馀肥瘠相稱 雖然在場大部分游客看不懂字，但，并不防礙大家用心去欣賞。寫得好的字，極具美感，讓人賞心悅目。
如果僅是美感，讓人賞心悅目的話，只能算是一幅上佳的字貼。
最讓人震驚從這幅字貼的字里行間散發出以創作者的觀念，思維，精神揉雜的一股的浩然氣勢。
浩然正大。
一瞬間，在場欣賞字貼的游客被這氣勢所懾，一陣失神，眼睛失去了焦距，精神沉入到字貼中凝聚的精神意境中。
親身以第四十二位魏晉風、流雅士參與到與王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官在蘭亭一起“修禊”，做詩，寄蘭亭周圍山水之樂，享聚會的歡樂之情，也強烈感受到王羲之對生死無常的感慨。
良久，有些游客回過神來。
口中忍不住大叫了句，“快哉！”
可能連說這句話的人都沒有意識到，他的話音中不像現代人說的話，倒像古人說的話，再加上他的語氣，神態像痛飲了一杯酒后，揮墨潑毫時的豪放不羈，坦胸露乳，像極了魏晉時候文人雅士的風骨。
雖然，大家的精神被帶入到字貼凝聚的意境中可能不到30秒，時間非常短，但所有人感覺好像經歷了一天，經歷了蘭亭宴會整個過程，與王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官一起修禊，做詩，喝酒，樂山水之美，享聚會之歡樂之情，。
‘欣賞’這幅字貼就好像洗了一個精神浴，精神暢快淋漓，確實‘快哉！’
有的游客看著字貼上的字輕聲讀了起來。
永和九年歲在癸丑暮春之初會于會稽山陰之蘭亭修禊事也.群賢畢至少長咸集.此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右.
這篇文章在場很多中國人都非常熟悉了。
高中課本上就有這篇文章。
這就是名震千古的蘭亭集序。
描述的是東晉穆帝永和九年公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。
這篇文章來自一幅被稱為書圣王羲之的字貼。
這就是被千古傳頌，被稱為‘天下第一行書’的蘭亭序》。
要知道在有五千多年悠久歷史的中國歷史上能被稱為圣的人，可不是普通的人，都是某一領域里極高的成就，杰出的貢獻的人。
比如，酒圣：杜康。文圣：孔子。史圣:司馬遷。詩圣：杜甫。醫圣，張仲景。武圣：關羽。書圣，王羲之。草圣：張旭。畫圣：吳道子。茶圣：陸羽。
