花費了巨大的代價，日本人成功從陳銳手上迎回了天叢云劍，這把日本神話傳說中的神器。
熱田神宮的主祭祀親自飛往孟買，準備迎回天叢云劍，隨行的還有祭祀和巫女，以及天皇特使山田佳佑，日本皇室直系成員。
迎接天叢云劍的儀式非常隆重。——
陳銳行走孟買的街頭。
孟買是印度的大城市，全世界第六位的大都會區。
孟買的GDP總量大概在145億美元，約為定海的65，故近年來印度當局提出了“讓全世界忘記定海，記住孟買’的城市發展目標和口號，以此想在經濟上與中國大陸進行一番較量，。
陳銳周游世界，每到一個地方都會去了解當地特色文化，風土人情，對陳銳來說，這才是旅行的意義所在。
所以，陳銳每到一個地方都會往城市偏僻的地方鉆，融入在社會底層的普通人中，才能真正了解到這個地方最真實的一面。——
陳銳來到孟買的福克蘭路。
這里魚龍混雜，生活著這個城市里最底層的一些普通人。
街道上，雜亂無章，地上擺攤賣水果的，賣煎餅的，擺著亂八七遭的工藝品，賣織毯的，還有苦行者，在街上擺開架式，吸引了路人的圍觀，，還有賣古玩的，零亂地堆放一大堆佛陀像，雕像，佛教素材的古玩文物，。
很奇怪，作為四大古老文明的印度，他們的文物非常少，除了佛像。菩薩像，佛教素材的文物，真的沒什么了.
印度人的歷史基本上靠蒙帶猜的。
在一個古玩攤上，擺放著幾個佛像。菩薩像，幾塊石板，這些吸引陳銳的目光。
陳銳蹲下身，拿起一個佛像看了起來，這是一個石雕像。有些殘缺，表面有土色，布滿了細小，凹凸不平的氣孔。
這個佛像面貌有點像希臘人的面龐，嘴唇比較薄，眼窩比較深，鼻子高，鼻梁和額頭成一條直線的希臘鼻子。
陳銳之前了解過印度佛教，對印度佛像的發展和特點也有一些了解。
手里的這個佛像是犍陀羅佛像，來自古代印度西北部地區犍陀羅地區。
公元前426年。馬其頓國王亞歷山大東征的時候侵入過犍陀羅地區，從亞歷山大時期開始，就建立了一些希臘移民城市，而且把希臘化的藝術也帶到了印度，希臘化的藝術融合了印度佛教的象征標志，就形成陳銳手上的犍陀羅佛像。
陳銳再拿起一個佛像，同樣是一個犍陀羅造型佛像。
陳銳拿起了一塊石板，上面有文字，一種印度非常古老的文字，陳銳可以辯認出這些文字。
陳銳放下石板。用英語對攤主問道，“這些東西多少錢。”
攤主是一個中年人，蓄著胡須，皮膚有點黑。穿著一件牛仔褲，一件黑色T恤，腳上拖著一個拖鞋。
攤主操著奇怪的印度式英語對陳銳說道，“這個佛像6盧比，這個佛像47盧比，這個菩薩像54盧比。這四塊石板分別是77盧比，65盧比，。”
聞言，陳銳在心里按照盧比的兌換比例換算了一下美元的價格，1美元等于59盧比，6盧比大概1多美元左右，一個大概拳頭大的石雕佛像價格1多美元挺貴的。
陳銳搖了搖頭說道，“價格太高了，這些石雕佛像雕刻非常簡單，線條非常粗糙，經過侵蝕和風化，五觀面貌已經非常模糊，而且，這個菩薩像掉了一支手臂，已經殘缺了，我認為不值這么多價格。”
攤主對陳銳說道，“一點不貴，我可以保證這些都是真的,”說到這里，攤主用操著呦口的中文說了句‘文物’，意思說這些東西是真的文物。
陳銳問道，“你怎么保證這些東西都是真的文物。”
攤主說道，“這些東西都是我從地里挖出來的。”
陳銳說道，“如果你帶我去挖出這些東西的地方，我可以按你的價格全部買下。”
“可以，不過要明天。”攤主想了想，說道。
“好。”陳銳說道。
攤主計算了價格，說道，“四個佛像21萬盧比，3個菩薩像14萬盧比，四塊石板32萬盧比，一共你要給我67萬盧比。”
陳銳拿出錢包數了67萬盧比給攤主，然后，說道，“明天你帶我去挖出這些東西的地方，我再給你3萬盧比。”
攤主樂得嘴巴裂開了，笑著答應了。
陳銳租了輛出租車，帶著四個佛像，3個菩薩像，四塊石板回到了酒店。
首先，將佛像，菩薩像放在一邊。
將四塊石板放在桌子上，接了一盆水，拿了一個軟刷子，小心地刷掉石板上的泥土。
半個小時，石板上的泥土刷干凈了，石板上的古文字更清楚，更容易辯認出了。
這是一種印度古文字，陳銳并不認識。
不過，有百度。
陳銳打開電腦，打開瀏覽器，搜索了印度的古文字，石板上的文字是公元前4到5世紀的一種印度古文字，,陳銳一一跟石板上的文字對照，一一翻譯出來。
不過，石板只有殘缺的四塊，而且不是一個整體的，得出的信息非常有限，而且，殘缺，零亂。
不過，陳銳大概能夠知道一些信息。
四塊石板上殘缺的信息記載了公元前5世紀中葉，佛陀在庫系那拉涅盤，當時佛陀的圣骸供十方眾生瞻仰了六天后，在第七日，被火化，火化的火焰被清香的凈水熄滅，火化處被守護七日，這七日內佛陀十方眾生都前火化處朝拜，火化之后佛陀舍利子經由香性之婆羅門分給了八個國王：⒈拘尸那城2.摩羯陀國3.毗舍離國4.迦毗羅衛國⒌遮羅頗國6.羅摩伽國7.毗留提國.婆羅國。(
