武俠圈因為“古溫之心”沸反盈天之際，已經接近收官階段的電視劇《蕭十一郎》的收視、口碑、網絡指數等也在持續爆棚。
尤其是最后一項，從20集往后，每一天都要重新打破前一天自己剛剛創造下的各種記錄，單日網絡點播量，單日發起話題總數，單日圍脖搜索總量…
收視率也已經攀升到了接近3.0，拿到了同時段收視冠軍。
唯一遺憾的是這個成績是在《山河志》劇終后創造的。《山河志》劇終之前，《蕭十一郎》曾無限逼近，但最終還是沒來得及實現超越，一直被死死壓在身下。這也使得“俠之大者”出品武俠劇必拿收視冠軍的神話在一定程度上遭到破滅。
不過這次媒體沒有再拿這個說事，畢竟上次“金梁新劇《蕭十一郎》收視疲軟！播出四分之一僅達1.45！”的笑話還言猶在耳。更何況，如今網絡上對于這部劇的反饋已經達到了現象級。從演員到劇本，從角色塑造到服裝道具，從創作理念到深層內涵，各種挖掘各種解讀，之前還從沒有一部電視劇能夠有過這種待遇！
鄧錚在該劇后半段的處理中，經與蔣志鵬和老聞等人商議，刻意保留了原著中很重要的兩個節點。
一是沈壁君跳湖自殺。作為一個道德感強烈的名門淑女，沈壁君雖然與蕭十一郎情投意合，但因為已經嫁人，所以倆人一直“發乎情，止乎禮”。她心里很明白當下社會對已婚婦女的要求，無論如何自己是連城璧的結發妻子，精神出軌已經屬于對不起連城璧，同時自己的已婚身份又對不起蕭十一郎，所以在劇情中段，當被個人情感與傳統道德逼得走投無路、個人小我與社會嚴重不容時，只能求得一死作為解脫。雖然沒死成。但這個選擇，增強了悲劇感的同時，也讓她這個人物形象徹底立住腳跟，同時也造就了后半段新生徹悟的基礎…
二是風四娘自始至終未嫁楊開泰。一句話。風四娘要是肯委屈真心，退而求其次，那她就不叫風四娘了！
無論何時，她都是那種執著于內心，忠于感情。寧肯眼睜睜看著心愛的男人攜他人之手，也絕不委屈終身的奇女子！
這兩個節點的處理，徹底撐起了連、沈、蕭、風這段無奈的四角戀，每個人似乎都沒錯，每個人又似乎都錯了，每個人似乎手一伸就能握住自己的命運，每個人又似乎根本對現實狀況無能為力…蕭十一郎是可憐的，沈璧君是可憐的，連城璧也是可憐的，風四娘更是可憐的。
觀眾中。有心疼蕭十一郎的，有同情沈壁君的，有欽佩風四娘的，更有不少憐惜連城璧的。總的來說，鄧錚讓觀眾看后“心疼每一個人”的初衷是達到了。
但是因為角色塑造太出色，觀眾各有喜好和立場，所以彼此之間并不算和諧，辯論爭執得不可開交，最后無奈，一起跑到始作俑者——“作家金梁”的圍脖下面讓他評理。
“怨無大小。生于所愛。”
這是鄧錚給出的答案。
“…好劇《蕭十一郎》，通過蕭沈的愛情，通過那個好得令人發指的連城璧，寫出了何為世界的真相。寫出了世人的偏聽偏信，對好人的誤解，對壞人的不察甚至是敬仰，結果受傷害的恰恰是好人以及大眾，獨獨壞人卻逍遙法外。正如劇中所言：‘若說天道是最公平的，為什么往往令好人都坎坷終生。受盡折磨，壞人卻往往能享盡榮華富貴？’但《蕭十一郎》所講述的，卻也絕不是悲劇。他們的確都遭受了不幸，尤其是蕭十一郎，但是他在一次次受到傷害以后，始終打不死，拖不跨，像一匹狼一樣頑強而驕傲地繼續活著，對于自己的名聲付之一笑，對于沈璧君前期的做法也不存之于心，內心始終充滿力量——正如風四娘所說：‘我相信他一定能戰勝逍遙侯，因為他身上有一股勁兒！’他們的故事也許是悲的，但他們的內心一定不苦——悲而不苦，恰如哀而不傷。”
《西山文藝》這樣點評道。
“…毫無疑問，歷史終將證明，這是一部雖然已經贏得很多贊譽，但依然嚴重被低估的武俠劇。沈壁君，‘金針沈家’的千金與六君子中最具人望的連城壁，不論從哪個角度來講，都是很合適的一對，除了一點——就是愛情，偏偏古往今來的事實證明，這點是最致命的。然而，在人人為名利所驅使的江湖中，或者說在‘江湖’所暗示的社會中，愛情偏偏是一些人在討論婚姻時最忽視的。這部劇的主創人員顯然對這一點深惡痛絕，于是在故事里，富家千金與落拓的大盜終于走到了一起。表面上看，他們是根本不同的兩類人，然而對真實愛情的執著追求，使他們能夠在最絕望的情況下互相支持、鼓勵，一起度過一個有一個的難關…在這點上，這部優秀作品體現出了對時代的敏感與對追求真愛的人們的歌頌。”
《中國電視報道》這樣評價道。
“古溫之心”這場純粹因為媒體故意解讀而掀起的鬧劇，很快便因雙方江湖地位、米分絲基數、作品藝術成就的嚴重不對等而消停下去。
當然，最主要原因還是金梁沉默。古溫也沉默。
這讓許多備足了后續話題的媒體，心里直罵古溫爛泥扶不上墻，人家金梁自矜身份不吱聲不回應就算了，你卻在那里裝什么大尾巴狼？大家好心好意給你搭梯子，你還不趕緊的往上爬？就算沒勇氣正面開炮，起碼也說兩句綿里藏針的話呀，多好的炒作成名機會不會利用，真tm窩囊廢加慫包！
但很快，在水木大學的原創文學大賞中，榮獲“年度優秀通俗文學作家”殊榮的凌風上人，卻是一改往日隱士般的低調，突然放了個大衛星：
“…在我的文學想象與實踐中，武俠小說并不完全等同于金梁筆下心系國家蒼生、肩擔社會道義的作品。武俠并不單單等同于儒俠，實際上還有大片的留白等著去填充。我希望能夠在金梁構建的武俠小說世界之外，創作出符合當下社會情景和審美情趣的其他類型武俠小說，將對‘武俠’的理解融入到當下的社會語境中進行重新解讀，從而賦予小說中的‘武俠’個體精神高度自由、超越自身極限的新形象…我的小說盡管與金梁作品一樣同樣是宏大敘事，但與金梁卻有不同的人性描述和善惡觀。從這個意義上講，我或者我們，必須要超越金梁，革掉金梁的武俠命，突破泛金梁武俠體系的壁壘，創作出符合新時代需求的武俠小說！”
革掉金梁的命？！
一語既出，天下嘩然。
網民還在愣神之際，作為他前輩和同行的馬詩賦第一個站出來質疑：“這么多年來，我讀過很多優秀的武俠作品，但唯獨金梁的武俠小說每每讀后我一次比一次感到絕望。他從《萍蹤》走來，一步一個腳印，慢慢構建自己的武俠版圖，作品幾已達到爐火純青的地步，想要超越他實在艱難。有人說要革金梁的命，我看他先能贏得過比他更驚才絕艷的古溫再說。何況，人家金梁當年開始創作時，也沒嚷嚷著說要超越誰，顛覆誰，作為一個后起之秀，還是踏實創作最重要。”
與此同時，凌風上人的說法也遭到了其他武俠小說作者的反駁：
“作為剛剛上道的作家，不要想著馬上就能超越金梁，創作就像吃飯，得一口一口吃才行。”
“強烈反對！這根本不是剛剛上道不剛剛上道的問題，這也不是吃飯不吃飯的問題，這是扯不扯淡的問題！在武俠小說這個類型文學中，無論從文學地位，還是藝術成就而言，金梁一直領先我們其他人一個光年以上，并駕齊驅幾無可能，能夠望其項背已足以成為一代宗師，何談超越？！”
回過神來的記者很快撥通了凌風上人的電話，凌風上人似乎早有所備，不緊不慢，侃侃而談道：
“首先，革命不是打倒，不是背叛，這是對金梁先生一種深層的敬意。因為如果當初沒有金梁先生革俠客小說、革合琴生、李熱、王侯等老師的命，就沒有今天的武俠小說。如果總說一些謙虛的話，高山仰止什么的，無法超越什么的，有什么意思呢？敢為天下先，知其不可為而為，這就是我理解的俠。
其次，面對前代高峰的贊嘆、敬畏，是一種常態，但面臨高峰的不思進取，就是一種怯懦。必須有這種超越的意志或執著，或許最后并不能超越，但起碼也能形成獨特的風貌，為這個武俠盛世貢獻一份力量，如果只是說著高山仰止，看似謙虛恭謹，卻只會讓武俠一步步走向沒落。欲求其上，則得其中，欲求其中，則得其下。就是這個道理。
第三，我不是為自己說這番話，我是為貓姐，為于中堂，為殺破狼，為古溫…為我們這個新晉的武俠群體宣言。
最后，我個人是教高數的，曾立志成為一名科學家，陰差陽錯的成了一名通俗作家，所以我很慶幸，文學與科學不同，它不用去修正前人，就完全可以另立山頭。”(
