東山再起 哥倫比亞大學新聞學院教授理查德約翰(Ri插rd。John)作為業界權威人士，他也在第一時間發表了專稿刊登在“紐約客(The。New。Yorker)”之上。
“紐約客”是金城最重要的一份業內雜志，它就是紐約生活的一部分，反映紐約生活最為矚目的焦點，折射美國和國際政堊治、社會重大堊事堊件的深度報道更是其特色之一。這份雜志的權威性在紐約乃至整個東海岸都是首屈一指的。
“將女巫審判帶入新聞傳播學的研究之中，這將會是一個很龐大的體系，但是將女巫審判帶入日常生活里進行簡單化闡述，那就可以理解為擁有權力的少數團堊體，為了維護自己的利益，而將無辜的人誣陷而女巫，鏟除這些份子，鞏固自己的權力。
1782年，歐洲的最后一名女巫安娜果爾迪在瑞士被斬首，在那之后，各國法堊律都明文規定禁止濫用司法迫害女巫。這也宣告了持續了三個世紀的女巫審判落下了帷幕。但事實上，在兩個世紀之后的現在，女巫審判依舊存在生活的每一個角落。
舉一個最簡單最生活化的例子，高中學校里，因為厭惡某個有肥胖癥或者是自閉癥又或者是同性戀這樣的孩子，流言開始傳播，從最開始指責對方與高中生活格格不入開始，逐漸演變成為具有標志性意義的邪惡標簽，比如說這個孩子出現的地方就會有災難發生，比如說被這個孩子觸碰到就會有霉運，比如說禁止這個孩子參加橄欖球運堊動…由這些謠言所衍生的校園暴堊力，包括排斥、孤立的語言和情感冷暴堊力，還有校園公共廁所、垃圾場的肢堊體暴堊力，越演越烈，最終一發不可收拾。這就是女巫審判。類似于啦啦隊、籃球隊、棒球隊、橄欖球隊等高中受歡迎的對象組成的少數權力團堊體，為了維護自己受歡迎的權益，通過排斥和控制弱勢群體，利用高中生的不成熟制造‘女巫’形象，最終完成女巫審判。
目前美國高中校園暴堊力屢禁不止，就是女巫審判最為真堊實的寫照。
而女巫審判在現代社會表現最為明顯的，其實就是新聞媒體與藝人之間的關系，邁克爾杰克遜事堊件就是典型的女巫審判案例，撇開邁克爾杰克遜是否有罪的結果交給司法機堊構調堊查不說，單說新聞媒體在整個事堊件發展過程之中所扮演的角色，就是將杰克遜制造成為‘女巫’的幕后推手。這可以理解為，新聞媒體為了追求利益，而以更具商業價值的角度對于新聞進行報道，甚至是解讀和虛構，從而將公眾人物按照自己的意愿進行塑造，謀求更大的商業利益。
為什么女巫審判會在新聞媒體與藝人之間更為明顯更為頻繁呢這就必須討論到供求關系。
娛樂媒體與其他媒體有所不同，他們之中具備更多的娛樂屬性，比起單純追求真堊相來說，娛樂性的缺失是絕不容許的，這也是新聞媒體不斷發展之后，整個社會不斷進步的必然趨勢。見到那來說就是，物質需求得到滿足之后，精神方面的需求就會不斷上漲，而娛樂產業就是精神需求最直接的來源。
普通民眾對于公眾人物的娛樂性追求，不僅僅是精神需求的消遣，同時也是求知欲、好奇心和偷窺欲等想法結合在一起之后所產生的需求。
比起兩個人普通進餐來說，緋聞顯然更加吸引眼球；比起慈善活動來說，酗酒打架才更加容易引起討論；比起舞臺前面的光鮮亮麗來說，幕后的事情總是更加有吸引力。以邁克爾杰克遜為例，如果說他得了自癜風，導致不斷更換皮膚，這才使得身為黑人的他皮膚不斷變自，顯然沒有人會在意；但如果說他厭惡自己的黑人身份，試圖漂自自己，這顯然就具有值得挖掘的爆點。
同樣，羅德尼金事堊件之中，黑人罪犯拒捕，自人警。察伸張正義，這樣的新聞幾乎每天都可以看得到，沒有人會關注；但是自人警。察無緣無故毆打平凡黑人，利用職權之便涉嫌種堊族歧視，這就是社會爆點了。
當普通民眾的需求發生了變化，新聞媒體的供給自然也逐漸發生了變化，不僅僅是娛樂媒體，羅德尼金事堊件就可以看出社會媒體、政堊治媒體也都在朝著這個方向變化，只是娛樂媒體本身就處于這個產業之中，變化更加明顯。
在這樣的情況下，娛樂媒體為了贏得更多利益，按照自己的構思去制造‘女巫”也就成為順勢而為的行為。在當今娛樂產業之中，幾乎每一名藝人都是潛在的女巫，只要出現了機會，媒體就會按照自己的意愿對新聞進行娛樂化解讀，然后打造出一名女巫。
只是，當這名女巫沒有觸及道德和法堊律底線，他就不會受到審判，可是，這條底線遲早都會被打破。
這是新聞媒體發展的必然，但是如何權衡真堊相和娛樂之間的天平，這就是一個深奧的學問，就好像道德和法堊律之間的界線，模糊，但卻必須清晰。
一名執法人員為了抓住一個罪犯，偽造證據，也許罪犯是真的罪犯，但偽造證據卻的確是違法，這是行不通的，不僅無法將罪犯繩之于法，反而還有可能讓罪犯尋找到漏洞。這就是界線，這就是底線。
為了追求娛樂效果，刻意捏造事實、偽造證據，不管是跨越了道德界線還是法堊律界線，這都是不允許的。如果今天只是捏造緋聞，那么也許公眾會一笑而過；但邁克爾杰克遜不是，這牽扯到的是一個人的名譽和一個孩子的命運，所以，這條界線是絕對不允許跨過的。
杰克遜是否有罪，這是司法部門的責任，但是新聞媒體卻為了追求更多的娛樂效果，將杰克遜打造成為了女巫，這就超過了界線。
在羅德尼金事堊件之中，媒體始終自詡正義，于是在真堊相被確認之前就進行了大幅度報道，甚至在法院作出判決之前，新聞媒體就已經進行了審判。等事實真堊相揭曉時，一切情況已經無法挽回；邁克爾杰克遜事堊件現在也面臨這樣的危機。
在司法部門取證之前，在司法部門判決之前，新聞媒體就在不斷推波助瀾，他們為了制造更多爆點更多焦點，不惜將所有負面新聞都累積到杰克遜身上，這就是最為典型的女巫審判行為，因為媒體正在按照自己的想法塑造這個女巫形象，從而達到審判女巫的目的。
如果按照這種趨勢下去，即使司法機關經過調堊查，發現杰克遜是無罪的，民眾也不會相信，那么當初羅德尼金事堊件所引發的暴亂很有可能再次發生；同樣，如果最后證明杰克遜是有罪的，那么民眾對于杰克遜的厭惡就會達到極致，這也就會進一步壓縮杰克遜的生存空間，法院對杰克遜的判決永遠都無法滿足民眾的需求。
同樣的，作為當事人的錢德勒也在新聞媒體的關注之下面臨著巨大的壓力，如果錢德勒所經歷的都是真堊實的，那么民眾在同情這個十三歲孩子之余，同時被猥褻的壓力也成為孩子成長路程上最大的標簽；如果錢德勒所說被證明是虛假的，那么這個十三歲孩子要面臨的就不僅僅是一個謊言了，更是他一生的包袱。
新聞媒體利用自己‘言論自堊由’的權利捏造了一個女巫形象，將公眾的輿論力量變為利器，傷害了當事人，同時又達到自己商業利益的目的，在司法部門得出結果之前，就對案件進行審判，這不僅僅是超越自身權利范圍的非法行為，同時也是對案件調堊查和取證程序破壞公正性、合法性的一種妨礙司法調堊查行為。
第一修正案賦予新聞媒體言論自堊由，讓他們履行對社會進行輿論監督的職責，這是必需；但是媒體利用輿論進行審判，這卻是整個社會的災難。
希望新聞媒體能夠冷靜下來，尋求事情的真堊相，有罪還是無罪自有結論。”
理查德約翰的這篇分析十分通俗易通，他客觀地分析了整個“女巫審判”的來龍去脈，也認為邁克爾杰克遜事堊件之所以會演變到這個地步，新聞媒體和追逐八卦的受眾都有不可推卸的責任，這才是問題的根源。
媒體為什么愿意自省不是因為他們良心發現了，也不是因為雨果的話語立竿見影，而是因為臭名昭彰的羅德尼金事堊件。
羅德尼金的事堊件所引發的地震效應，讓美國新聞媒體在國際上都成為了一個笑話，就連總統都被新聞媒體所蒙騙，強烈譴責了涉案的警官們，這堪稱是“捏造新聞”的巔峰之作了。一向以人權、以言論自堊由自詡的美國，結果鬧出了這樣一個大笑話，而且還讓種堊族問題再一次極端的爆發出來，自宮可不希望再看到一個“羅德尼金”美國媒體更是不希望再次淪為笑柄。
邁克爾杰克遜事堊件也是一個全球矚目的事堊件，轟動程度絲毫不遜于當年約翰列儂被狂堊熱極端歌迷槍殺的事，本來這個案件目前就是證據不足，媒體報道基本上就是說風就是雨的，所以現在被雨果這樣一刺痛，就連“女巫審判”都被搬出來了，媒體怎么可能在這個關頭再撞到槍口上，就算是做做樣子，也必須拿出新聞媒體“無冕之王”的架子來才行。
所以，這才出現了全美發行量最大的十家報紙之中有八家都冷靜思考，而不是團結起來開始聲討雨果。現在顯然不是使用“言論自堊由”旗號的最佳時刻。其實仔細看看媒體的報道，大部分都是在分析雨果的話語，不是聲援，也不是聲討，只是保持一個客觀的立場分析關于“女巫審判”的指責 這就是新聞媒體的狡猾之處了，如果證明邁克爾杰克遜是無辜的，那么他們就可以順勢指責“紐約郵報”、“國堊家詢問報”這些媒體；如果證明喬丹錢德勒所說是事實，那么他們屆時再指責雨果混淆視聽也不遲。簡而言之，這一股分析浪潮其實就是給新聞媒體贏取更多緩沖的事堊件，追逐真堊相。
但就是這一點點喘息的空間，卻為邁克爾杰克遜贏得里的一線生機。（
