“至于說到這田黃作假，一般有幾種方法，一種就是用強酸浸泡做假，這個跟翡翠的B貨是一樣的道理；”田老既然說開了，也就不藏私，這些年他辦那個古意軒就有普及的含義在里面。
“第二種就是用色澤接近田黃而肌理似有蘿卜紋的石材，把它打磨成卵石狀，并用硬器點鑿或放于進硬砂中翻滾，然后沾上土或著色，再放到高溫中蒸煮，使其顏色外形與無皮的田黃石相似，這種假田黃乍看之下，極似真品，需要透過外表悉察肌理才能分辨，一般其所謂的蘿卜紋紋理錯亂；
還有一種就是貼皮，在石頭上貼上顏料涂染過的石皮，用藥水高壓加溫，再磨制，這種方法跟硬木假紫檀也是一樣的，其缺點就是浸泡過的石皮很松脆，顆粒粗大，渾濁不透，干結如疤，還有就是難以受刀，雕刻時（）也只能刻制組線條景物，不能精雕細刻。”
“田爺威武！”孔四一個大大的馬屁奉上，他擺攤也常有買些各地奇石，不過價格都很低，正常人都知道那就是工藝品啦，就像老頭子說的，明明賣你一個工藝品，你非要當寶貝買著，那就是你自己的事了！不過還別說，這種人真不少！
吳晨聽得入迷，差點忘了自己的正事，見孔四給大家續茶，才想起來自己最關心的問題，搞了半天都在討論這方印石的材質上了。他見田老一口氣說了那么多，也不好馬上就問，就想等老爺子喝口茶歇了口氣再說。
還好孔四知道吳晨疑惑所在，等了一會，先替他問了出來，這方印章到底是不是文天祥的私章，還是后人仿的。
田老沉默了一會，搖了搖頭，說道：“我只能肯定的是這塊印石的確是田黃，要說文天祥的私章，不敢確定，這里面疑點頗多，其一石頭的包漿似乎沒那么老，除非當年刻了之后沒有怎么用過。不過話說回來，既然是私章，除了作為私人印信之外，也是主人的玩物，應該是經常放在手邊把玩才是；其二石材印章應該是從元代王元章開始；其三田黃是在明清才開始盛行；雖然疑點不少，但是要說后人仿制也有點說不過去，誰得了這么一塊極品田黃，會眼巴巴的去仿制文天祥的印章？這些我都無法解答，印章收藏一直比較冷門，關注點主要有篆文、刻法、印泥、質地、外形等等，除了材質方面，我對于制印本身也不是很在行。”
最后一句話說得吳晨跟孔四都是一愣，看來真是術業有專攻啊，像田老這樣的收藏家都只是一知半解。孔四嘟囔了一句，早說呀，前面說了那么多，都沒有最后一句有份量啊。
“呵呵，你們也別擔心。”田老見他們的表情，呵呵一笑，“我雖然一知半解，不過我有個老友，姓劉，那真是大家！就是上次說過帶你們去拜訪他的。我對印章這點見識也是從他那里學來的。剛好他最近會回廣府，到時候帶你們一起去拜訪一下。”
吳晨跟孔四也只能唯唯稱是，至于什么姓劉的，沒聽說過，估計是什么專業教授之類的，這些人雖然在行業外名聲不顯，不過在專業領域那可是權威。
雖然無法鑒別出來，不過既然聊得開心，田老還是給他們稍稍普及了一下印章的一些常識。天朝的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。
所以自古就有一門專門的學科叫“金石學”，比如李清照的丈夫趙明誠就是有名的金石學家。璽印也是“金石”的一種，關于其起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。
但是根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。比如戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。
傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。
其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。此外在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，也有用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。
在秦以前，無論官、私印都稱“璽”，秦統一六國后，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至（本書名 看最快更新）清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。
先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權力。造紙術出現之后，因為簡牘變為紙帛，封泥的辦法就逐漸廢除，改為印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。
古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后才開始盛行石章，到了今天，用料酒更雜了，天橋那些刻假章的，如果是一次性用的，甚至連蘿卜都用上。
田老給兩人粗粗介紹了一些印章的一些常識，日頭已近中午，孔四跟吳晨就留下來蹭飯，趁著孔四去忙亂他的山東菜，田老自顧的把玩那方印章，雖然萬分喜愛，但也沒詢問吳晨是否轉讓，吳晨自然也是不提的。
一頓飯后，為了不打擾田老午休，兩人跟他約好等他消息，一同拜訪葉老，就告辭出來了。吳晨想著第二天也沒事干，干脆就約孔四一起去平洲看賭石，孔四一點擺攤的自覺都沒有，爽快的答應了，說啥時候出發給他個電話就成。
第二天吳晨照舊睡到快中午，吃了個午飯，去開了龍澤的吉奧，搭上孔四，也不知道開了多久，來到平洲的玉石街。平洲素著“玉鐲之鄉”的美稱，主要產品有玉鐲、戒面、小花件及翡翠雕刻件、大型擺件等，特別是玉鐲，手工尤為精致，舉世聞名，此外“平洲扣”也是聞名遐邇。
經過30多年的發展，平洲已成為國內四大玉器市場之一、最大的緬甸翡翠玉石集散地、全球最大的光身玉器加工批發基地。當然，近些年來，由于揭陽市陽美的快速崛起，世界第一翡翠原料集散地的美譽已經被陽美奪走，這是一個很奇怪的現象，具有天時地利的云南騰沖等地反而競爭不過這兩個地方。
這里雖然出名，不過吳晨卻沒來過，他又不是行內人，之前就算想看玉，華林玉器街盡可滿足他的需求，相比起來，平洲要大的多，特別是賭石毛料店鋪很多，相應的撿漏的可能也就要大很多，因此吳晨才想到這里來。
路上一商量，才知道孔四居然也是沒有來過，他專注古玩倒賣，對玉石反而不如吳晨了解！吳晨暗暗叫苦，這算不算所叫非人？
兩人到了平洲，才知道這里雖然號稱玉器街，卻是個小鎮，多條街道交錯縱橫，許多個玉器城座落各處，最近還建了個民俗村。兩人跟沒頭蒼蠅一般轉悠了半天，終于到了玉器文化廣場，停好車，一打聽還真不小心走對了地，這里左擁博物館，右攬翠寶園，輻射平洲玉器舊街，正是中心地帶。
他們打聽的那個市場管理人員，聽說他們是來賭石的，很好心的提醒他們過段時間這里會有公盤，現在已經陸續有店家往這邊囤貨了，平洲玉石毛料公盤競標場就在對面那座交易中心后面，可以先去看看。
兩個人對于什么是公盤并不太了解，也不在意，順著那人指的方向，過了大街，到了一個叫“摩斯沙”的毛料中心，看著挺大的，一頭就扎了進去，只覺得涼意陣陣，跟外面的炙熱完全不是一個世界。
進到里面，先享受了一陣冷氣，這才打量了一下，極大的一個毛料市場，看不到頭的通道縱橫交錯，兩邊都是攤位，四周靠墻的還有較大的店面，經營的全是毛料，兩人彷如進入走毛料的海洋，孔四叫了一聲：“我靠！這得有多少石頭啊！挖空好幾座山呢吧。”
吳晨也是一陣激動，相比這里，華林玉器街就是小巫了，這么多的賭石，不愁找不出好的來，拉著孔四就往里走。
跟外面暴熱的天氣對比，這里面雖然人來人往的，卻是涼爽了很多，孔四也沒想到有這么熱鬧，他總以為這里偏僻如鄉下，只有那些行內之人才會到這里來交易，沒想到這一細看下來，很多人都是跟他們一樣的毛頭小子，來這里混一把的。
