分析完澤永泰介的記憶之后，楚軒發現收獲果然有限。.
但是以他現在的實力，這也是沒有辦法的事情。
如果能夠將“六花之契約”使用在來自《火影忍者》的天天身上，一定會獲得更多的信息，但問題是想要活捉一個忍者，比殺死一個忍者要困難得多。
同樣的，如果能夠活捉天天，并嘗試著說服她成為自己的追隨者好像也很不錯，但問題是想要讓一個肯在“結婚登記表”上簽下自己的名字的女忍者背叛她所追隨的那個人，可能比活捉一個忍者還要困難得多。
更何況天天不僅和楚軒實力相當，而且還是體內有查克拉的忍者，楚軒根本不可能保證活捉她，更別提長時間地控制住她。慢慢地調教、洗腦或者勸降了。
世事總是無法盡如人意，哪怕是以楚軒的智慧，也必須要有足夠的力來保證實施。
因此，他也只能夠在自己現有的“力”的基礎上，利用“智”在當前的環境中獲得最有利的結果罷了。
不過好在從澤永泰介的記憶里，楚軒還是多多少少能夠推測出一些有用的東西，而且對于“原劇情”中的各種相愛相殺、相妒相殺、相殲相殺的死亡flag都有了深刻的認識。
再加上楚軒已經干掉了可以自由活動的澤永泰介和天天，那個“伊藤誠”或者伊藤誠背后的幕后黑手，在這個任務世界里就只能夠通過“巧合”的方式來有限地影響楚軒的攻略任務了。
也許別的輪回者害怕桂言葉、西園寺世界或別的攻略目標“恰巧”發現自己正腳踏n條船，但楚軒卻是絕對不怕的。
所以對于只能極其有限地影響這個任務世界里原住民思維的幕后黑手來說，他們最大的殺手锏也對楚軒失效了。
除非對方還能夠在任務正在進行的中途，重新選擇新代理人，或者將新的追隨者甚至伊藤誠本人投入到這個世界里，否則這一局就是楚軒——應該還有主神的勝利了。
但是，楚軒還有一個很重要的問題暫時沒辦法搞清楚，那就是這個任務世界究竟有什么特殊的地位，可以讓主神與另一個起碼在局部能與主神相抗衡的大能如此重視。
從主神對輪回者所進入的任務世界的描述，還有輪回者們可以從任務世界中帶出來追隨者，可以在曰常世界里兌換任務世界里的原住民這種種方面來判斷，這些任務世界其實就是一個個平行世界。
這就意味著，就算有63個輪回者都進入了楚軒進入的這個任務世界，實際上他們所進入的也不是同一個任務世界，而是各自的平行世界。
也就是說，不管上一個輪回者在自己的任務世界里做了什么，都和下一個輪回者的任務世界沒有關系。
正像楚軒在涼宮春曰的世界里與朝比奈實玖瑠辯論時所說的那樣，時間其實是不可逆的，當未來人回到了過去，那么有未來人的過去，和沒有未來人的過去，就分裂成了兩個不同的平行世界。
因此根本不存在未來人改變了過去，然后未來也隨之發生了變化這種事。
實際上，這個分裂是在未來人“將要”回到過去時的那個未來發生的，而不是在未來人“已經”回到了過去之后才發生的。
有未來人回到過去的平行世界會沿著一條新的路線接著走下去，而那個未來人沒有回到過去的平行世界則還是會自己的路線一直走下去，只不過是在未來人“是否”回到了過去的這個分叉口上又給歷史增加了一條支流罷了。
正是因為如此，所以不會出現“祖母悖論”，也不會像《終結者》里那樣不斷有更加未來的未來人回到過去的關鍵時間點上，反復爭奪對未來的修改權。
但是，根據這種理論來分析楚軒進入的這個《曰在校園》的任務世界，就發現另一個問題——那就是在包括楚軒進入的這個任務世界在內的64個《曰在校園》的平行世界中，“伊藤誠”只有一個，同時“澤永泰介”和“天天”也只有一個。
雖然說，只要假設那個起碼能夠在局部與主神相抗衡的那個大能讓“澤永泰介”和“天天”獲得了不斷在平行世界中穿梭的能力，就可以解釋這一點…但是，對于個別平行世界如何，原本應該是無足輕重的才對，為什么主神和它的對立方卻會始終咬在這個“個別”上誰也不肯松口？
那么…除非這個“個別”并不是無足輕重的，而是十分重要的，甚至是獨一無二的一個！
可是在平行世界的理論中，如何會存在一個獨一無二的世界？
如果從一個個分散開的平行世界逐漸往前溯源的話，那么就會發現，每兩個平行世界，都必定將在過去的某一點上匯合在一起。
就像之前所說過的那樣，如果在未來人“是否”回到了過去的這個分叉口上，歷史增加了一條支流，那么直到這個分叉口出現之前，這兩個支流其實都是在同一條干流里的。
而每一個平行世界都這樣一點點往前溯源的話，那么就會發現，所有的支流也必定都會在過去的某一點上匯合在一起。
如果用水脈來形容不好理解的話，那么把平行世界想像成大樹就形象得多了。
大樹的中段只有一個主干，這個“主干”就是所有平行世界尚未分裂時的…姑且稱之為“源世界”。
那之后不管是往主干的上面看大樹繁盛的枝椏和樹葉，還是往主干的下面看大樹細密的根部，它們都是能夠回溯到主干上的。
其中枝葉所在的那頭所處的世界環境基本上可以說是完全相同，只不過具體到某一個點、某一個位置上會有細小的區別，所以這一頭就可以看作是一個平行世界的集合體。
同樣的，根部所在的那一頭，就是另一個平行世界的集合體。
而這兩個集合體之間的差別就是一個天上，一個地下了，所以它們倆放在一起貌似就不能算作平行世界了。
但是如果再往前看，這兩個同樣連接在主干上卻完全不同的組成部分，卻也是樹種最初的一次分裂——即一個向上，一個向下，因此也可以算作“最初的平行世界”。
那么推論到最后，獨一無二的那一個，值得讓主神和其對立方爭奪的那一個平行世界自然就出現了。
那就是所有平行世界的種子和源頭，被楚軒命名為“源世界”的存在。
而對于某一個特定的平行世界集合體來說，值得主神和其對立方爭奪的，則應該是主干上的“枝葉”或“根部”，即那些“最初的平行世界”。
雖然不知道主神和其對立方爭奪這些“最初的平行世界”到底有什么用，但即使不是楚軒，哪怕是個傻子，到了這一步也應該能夠明白一點——反正肯定有用就是了！
