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第一百零六章 修煉雷法

  現在這串珠子物質化了,要不然憑這些珠子,傅說可以差不多結成丹。◎聰明的孩子記住網超快更新網◎不過有著這串明珠,帶在身上,別的不說,起碼練功的時候吸收日月精華的速度會大大的加倍。

  若是會煉制道門的丹藥的話,這就是最佳的地元神丹的材料了。只是傅說卻不怎么精通地元丹法。也就只好留著,采取日月精華了。

  內丹功法,正平和,養生延壽。但是卻不善于爭斗,不結成金丹,發揮不出最大的威力來。反倒是雷法,威力極強。施法起來,又不用消耗真元,真是最合用不過了。

  這次閉關,傅說起碼要把雷法修出一點眉目來。打坐時候,時間過的最快,不知不覺的就已經能感應到天空之的本命星辰來。白天的時候,太陽星君統治一切,漫天星辰的力量都被遮擋。只有太陽落下,夜幕升起,才能清楚感應到本命星辰的力量。

  一點星光從無垠的天幕之射下,遙遙而落,吞入傅說口。撒那間,渾身都是光輝,一種無窮的力量從身上涌出,讓人產生一種一拳能擊碎星辰,一腳跺翻大地的錯覺來。

  外天罡的本命星辰之力,灌注識海靈臺之,雙目眉心之光下注兩腎命門之,即日月天罡三光相照,精力充足,三光便歸于脊前脈之,三光與脈內先天精氣神三寶相融而上行,稱之為“黃直透”。

  這是雷法之合于丹道的內容,原本自身只有性光依著雙目照入丹田,但是現在又多出了一股星辰之力。內煉之初,存左眼為日,右眼為月,日月交合于眉心,日久加深,便有光明迸現,此光活潑閃爍,漸如日月;皎潔圓明。金光燦爛,此便為丹書所云之“白雪黃芽”。日月天罡之光,下照命門。存左腎為日,右腎為月,加上星辰力量。就為日月星三光,其本命星辰之光是外力所加持。比著只是搬運自身精氣卻是要精妙的許多。三光三寶相融,上行至泥丸宮,稱為“默朝上□“,實為“三花聚頂”。

  耳眼口鼻舌,精神魂魄意。攢簇向宮,化用先天氣,即黃氣。亦即是身之天罡氣,這時候歸于丹田,藏密稱之為生法宮!

  按照雷法修煉,原本精氣神魄,聚于丹田,這時候行的不是道門傳統的任督二脈。行周天搬運。而是走的藏密相同的脈,被道門神霄派和及天乙門亦修此脈,稱為黃正脈。

  在道門傳統之,興起于宋代時候的神霄派被稱之為后天符箓的門派。甚至很多后世的研究學者,比如南懷瑾大師等都認為這些后天符箓是融合了藏密修持法門,所新興起的門派。這種東西無非是屁股坐著不同。觀點也是不同而已。在傅說看來藏密之也夾雜著太多道門的東西,究竟是誰抄誰的。早已經說不清楚!

  在這個世界,研究這些更是無聊透頂。只是傅說原本修煉內丹走的任督二脈周天循環。換了黃直透,變有些不大習慣了!

  這時候便要修行五雷法,很多人聽過五雷法,或者是五雷正法。有很多人看港片,知道龍虎山張天師有著一門相當牛逼的法門,叫五雷天心正法。

  這就搞不懂了,為什么雷法一提,卻就是五雷法?

  原因在于道門正統雷法,不只是召喚天庭雷部兵將,來打雷行法。而是以自身自五氣,溝通天地之間自然存在的五氣,形成五行之雷。

  “道貫三才為一氣耳,天以氣而運行,地以氣而發生,陰陽以氣而慘舒,風雷以氣而動蕩,人身以氣而呼吸,道法以氣而感通。善行持者,知神由氣,氣由神,外想不入,內想不出,一氣沖和,歸根復命,行住坐臥,綿綿若存,祈以養其浩然者。施之于法,則以我之真氣合天地之造化,故噓為,嘻為雷霆,用將則元神自靈,制邪則鬼神自伏。通天徹地,出幽入明,千變萬化,何者非我!”

  在陳希夷的傳下的老華山派之,也有著金丹成就。腹丹鳴,而勾動外部天地呼風嘶雷的說法。這便是雷法發展到后來,已經合于金丹大道了。又是威力無窮,這才能被稱之為道門第一秘法!

  在神霄派具體修行卻是要修行存思之法,先自修行《變景混化神將妙法》。至于具體的修行內容,傅說只知道大概。是把體內五臟,存思為雷部各神,配合著天罡法門,達到五氣朝元之境。朝元,即由自己元神默朝天尊。因此,有自己化身一個關目。朝元之后,又要存想將諸將化作金光一時吞下,即是使之仍歸于體內,到要役使時再召出來。

  然后修煉《炎火律令鄧天君》,此炎火鄧天君,即雷霆火車使者。

  最后的雷法的修煉就是要讓這個內神和外神的合體,《上清雷霆火車五雷》。

  接著從修練者的身體內調出來使用,這個修煉法叫作《高上神霄玉清真王紫書》。

  如果修煉者能夠修煉成功,就能把自身內祭煉的神將用來完成自己的心愿了,這個神將有很大的神通,能完成很多凡人不能想象的使命。

  這等修持之法是神霄派之最大機密了,傅說只知道一些皮毛。何況,他就算是清清楚楚的知道,也不能再這般修煉了。

  兩個世界,神靈都不一樣。據傅說所知道的,這個世界的神庭是以五方五帝為神庭之主,也沒有聽說類似的雷部的所在。更不可能召喚出鄧天君來!

  所以傅說就要修改功法,自己創造。他雖然沒有《變景混化神將妙法》這本功法,手機…八卦古鏡之也沒存入。但是道門之存思法的集大成者《黃庭經》,傅說這里還是收錄的有一部的。

  所謂心藏神,肝藏魂,腎藏精,肺藏魄。隨神往來者謂之魂,并精出入者謂之魄。此言魂與神為一家,魄與精的一家,就是所謂的神魂,精魄。所以修煉精神之道,就是修煉魂魄。不明這一點,就不會明白真正的道家精義!(。。)

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