世尊如來于靈山會上，拈花示眾，適時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑，于是世尊說：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付諸摩訶迦葉。雅文言情首發”
這即是“佛祖拈花，迦葉微笑”典故的由來。
拈花指之名亦是出自于此典故，然而佛祖拈花是傳經授法，武學中人拈花一指拈走的卻是精氣神三花，實乃殺敵奪命之技！
王動若是愿意，這一指便足以將鳩摩智三花消弭，輕易奪走后者的性命，不過對他而言，殺了鳩摩智并沒什么好處。
饒是如此，這一指之力也勾動了鳩摩智體內五氣逆反，重重栽倒于地。
于此同時，一道震蕩的氣勁陡然彌散開來，砰砰砰！那抬著青銅輦轎的八名紅袍藏僧頃刻間被掀飛出去。
重達數千斤的青銅輦轎轟然砸落，發出如同悶雷翻滾一般的聲音，地面一陣顫動，煙塵四散。
“國師！”
“尊者！”
一眾吐蕃武士驚呼出聲，紛紛搶上前來，群情激奮，只聽嗆啷嗆啷之聲連綿不絕，戰刀齊齊出鞘。
“住手，都給我退回去。”鳩摩智低喝一聲，制止了這群憤怒的吐蕃武士，緩緩站起身來，向王動道：“閣下年紀雖輕，但境界高遠，超邁世人，確是可為吾師！正所謂學無先后，達者為師，請受弟子一拜！”
說罷，鳩摩智躬身下拜起來。
王動啞然失笑，這鳩摩智的確是能屈能伸，堪稱識時務者為俊杰的典范。雅文言情首發當初他能為了偷學小無相功，在李秋水面前伏低做小，如今一旦發現自己不是王動對手。竟也能不顧顏面的行拜師之禮，言語間反而是冠冕堂皇。
王動步下輦轎。一步步朝鳩摩智行去，說道：“以中原的規矩，拜師之時當有拜師禮，你雖為吐蕃人，但正所謂入鄉隨俗，自然也不能例外。”
鳩摩智聞弦歌而知雅意，毫不猶豫道：“今次小僧東來，隨身帶來三卷武功訣要。乃是昔年小僧一位復姓慕容的好友手書，專門闡述少林派七十二絕技的要旨，練法，以及破解之道，而今正好獻于老師。”
“即是好友相贈，我又豈能奪人所好？”
或許慕容博的手書對于天下間九成以上的武人來說都堪稱至寶，但于王動而言卻是不值一哂，他只是笑著擺了擺手，說道：“我聽說密教之中有一門至高無上的護法神功，名為龍象般若功。練成之后，龍象交匯，擁有無窮巨力！除此之外。更有一路無上瑜伽密乘，玄妙莫測！”
“可惜，不論是龍象般若功，還是瑜伽密乘，小僧都從未修行過。”鳩摩智口中答道，心中卻是波瀾起伏，難掩震驚。
龍象般若功乃是世所罕見的奇功，其精深奧妙，絕不會遜色少林易筋經。只因密教僻處西域，這才難以名聞中原武林。
而這門武功在密教中被冠以至高無上。護法神功之名，就算是在密教之中。有資格修行這門奇功的僧人也是寥寥無幾，非得是地位極尊的高僧不可。
鳩摩智有大輪明王之稱，地位顯赫，自然有修習龍象般若功的資格，不過一來這門武功為護法神功，一旦鳩摩智修煉這門武功，就得卸去吐蕃國師之位，成為護教法王！
這護教法王雖然在密教中地位崇高無上，卻是苦行僧一般的角色，鳩摩智貪念紅塵權勢奢華，自然不愿意去當什么苦修者。
其次龍象般若功強則強矣，修煉卻太過艱深，自古以來也無一人能修至第十層的境地，而以鳩摩智的武學修為，縱然是后世金輪法王最為巔峰之時，也未必就是他的對手，龍象般若功固然了得，對他而言卻近乎雞肋，可有可無。
最為關鍵的一點，鳩摩智自負天縱之才，他已修得逍遙派絕學小無相功，更獲傳密教秘傳神功火焰刀，他自忖以這兩種武功已足以縱橫天下，密教中縱然另有奇學，卻也難以蓋過他的鋒芒，縱是龍象般若功也不例外。
這龍象般若功鳩摩智雖未曾修行，卻也曾翻閱一二，借鑒其中一些微妙精義，但瑜伽密乘之隱秘，更在龍象般若功之上，以鳩摩智之地位，也只是有所耳聞，卻從未親眼目睹，更別說修行了。
鳩摩智唯一知道的便是那瑜伽密乘分為報身佛金剛薩錘瑜伽密乘，法身佛普賢菩薩之大瑜伽密乘，層層遞進至無比瑜伽密乘，一直到最后的無上瑜伽密乘。
這瑜伽密乘介乎于武功和心靈修持法門之間，所謂‘瑜伽’，乃是梵文音譯，意思即為“自我”和“梵”的合一！
修煉瑜伽密乘，境界逐次升華，最終目標便是使‘自我’與‘梵’融合為一體，不分彼此，臻至“梵我合一”的最高境界，這種境界甚至還在大唐世界中天竺狂僧伏難陀的“梵我如一”之上。
梵我合一！
梵我如一！
一字之差，天壤之別！
“梵”在佛教中，意為至高無上的存在，一切事物之主宰，即是天地乾坤。
因此，梵我合一的境界，在道家典籍之中被稱做天人合一。
王動之所以要對鳩摩智出手，便是沖著龍象般若功以及那瑜伽密乘而來，尤其是瑜伽密乘。
須知密教之中最重心靈修持，密教高僧修煉心靈，開啟宿慧神輪，活佛轉世之說經久不息。
王動所知道的幾門精神大法，八思巴的變天擊地大法，蒙赤行的藏密智能書，無不與密教有著千絲萬縷的關系。
現在他也要開啟祖竅，修煉祖竅真性，創出屬于自己的精神大法，因而對于瑜伽密乘勢在必得。
至于六脈神劍，他反而并不甚看重，武學一道，到了他現在的境界，修命一類的武學，已經很少有他能看得上的了，而若能被他瞧上的武學，無不是性命雙修之道！
不過，鳩摩智卻是震驚于王動竟然知道密教龍象般若功以及瑜伽密乘的存在。
“此人究竟是何方神圣？居然對我密教了解如此之深！”鳩摩智心中千頭萬緒，涌出許許多多揣測。
（依據新修版神雕，金輪法王與鳩摩智出自密教同一支派，這版中補充了瑜伽密乘的說法，有瑜伽密乘，大瑜伽密乘，無比瑜伽密乘，無上瑜伽密乘！對于這些密乘，有人認為是武功，我則認為是佛法，是心靈修持法門，各人只闡述自己理解。）(
