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建木的仇人是誰，它自己不知道，或者說它的記憶中沒有這一段，這就意味著秦朗不僅要替它報仇，而且還要替它查出當年的仇人是誰。
這件事情乍一看似乎有些難度，但是仔細一想好像難度也不是很大，因為全盛時期的建木何其強大，能夠斬斷它的人，諸天萬界之中肯定都不多，那么只要逐一排除就行了。
“你的條件，我答應。”秦朗鄭重其事地答應了建木的條件。
既然秦朗答應了條件，建木自然也就要助秦朗一臂之力了。
秦朗知道建木的幫助肯定非同一般，所以也是凝神以待，而建木給秦朗的東西，當真讓秦朗意想不到：
那竟然是建木的年輪和木紋！
樹木的年輪，很多人以為這只是單純地代表了一棵樹的年齡，實際上樹木的年輪蘊藏了很多東西，不僅僅是單純的樹木年齡，還看可以從樹木的年輪判斷出每年的降水量、水木的生長情況等諸多的信息，如果是一株樹木的記憶。
對于建木這樣的神木來說，它的年輪代表的東西那就更多了，無論是它的年輪還是木紋，都是天生天長的，其中不僅包含了它的記憶，而且包含了天地之中的神道至理。
年輪、木紋，一圈一圈地出現在秦朗的腦海之中，蘊藏著無數的寶貴信息，這些信息甚至比秦朗之前從華夏大地意志那里得到的神道種子還要玄奧得多。
因為，這是屬于神的領域!
華夏神州，之所以為神州，就是因為這里曾經誕生過無數的神話英雄人物。
除華夏之外，誰敢自稱為神州？
所以，華夏世界，從遠古而來，原本就是跟神靈息息相關的，華夏之民族，本為神話人物的后裔，何必妄自菲薄!
建木的年輪、木紋，這是先天生成的，即便是它曾經被砍伐、被毀滅，如今重生之后，這些年輪、木紋卻也再度浮現出來，因為這是屬于建木特有的神痕，萬古不滅。
在華夏不僅有關于建木的傳說，也有關于建木的記載，無論是《山海經》、《呂氏春秋》、《淮南子》等著作之中，都有關于建木的存在，傳聞建木誕生于開天辟地之時，上古先民還未誕生，就已經有建木的存在了，后來先民將其稱之為圣樹，因為上古的神靈和一些強大的人，都可以通過建木直接進入天界。
建木樹雖然被滅了，然而神痕不滅、神紋不滅。
建木的年輪和神紋，就是它的修行精華，如今它將其分享給秦朗，就等于將它的力量和見識分享給了秦朗，這可是難以想象的好處，但是也只有秦朗這樣承載了神格種子的的人，才可能吸納建木的神痕和見識。
終于，秦朗將建木的年輪、木紋完全吸納到自身神格之中，剎那間秦朗就感覺到他和建木之間似乎建立了一道無形的聯系，甚至通過建木的神痕，他可以“看”到一些異世界的情況，秦朗知道這不是他看到的，而是因為建木的根須已經深入到這些異世界之中了。
同樣，秦朗也可以直接從異世界中提取力量，轉化為靈氣為自己所用，這都是建木的神痕賦予秦朗的力量，總而言之，建木可以吸納到的力量，秦朗也可以吸納！
建木的年輪和神痕，就如同一把鑰匙，或者是一個中介，可以讓秦朗通過其感應和吸收異世界的力量。
如此一來，秦朗根本不用擔心元氣不夠了！
即便是秦朗擁有一百五十個大小丹田，也完全不用擔心靈氣的消耗了，因為建木就是他最堅強的后盾!
另外，在建木的年輪之中，記載了諸天萬界無數神話人物、絕代強者的記憶，這些記憶當中，自然也就有關于武道、仙道很神道的各種強大功法，雖然建木自身幾乎不參與戰斗，但是它卻見識過太多天才人物之間的戰斗。
這些戰斗場面，自然也就變成了秦朗的記憶了，變成了他的領悟，哪怕他只是吸收其中的千分之一，也足以讓他成功地走上武神之道。
至少，在這個世界，在黑鐵文明乃至青銅文明之中，不可能有別的生物比秦朗的見識更龐大了。
至于建木的木紋，那就是真正的神痕了，秦朗雖然還不能參透這些木紋的真正含義，但是他可以感受到建木的木紋蘊藏著難以想象的力量，如果他將這些木紋的奧秘完全分解吸收的話，那恐怕他完全可以成為真正的神靈了。
“秦朗，天地分陰陽，力量分剛柔，而術法則分動靜。一動一靜，動靜相宜、攻守兼備，這才是術法的至簡至強之道。”建木用洞徹智慧的語氣指點秦朗。
雖然建木不善于戰斗，但是它見過了太多無敵人物、天才人物之間的戰斗，甚至見過神靈、仙佛之間的戰斗，所以它當然有資格指點秦朗如何戰斗了。
至簡至強。
這四個字說起來簡單，但是只有真正的宗師，才敢用這四個字。建木也許不是真正的格斗宗師，但是作為存在萬古的神木，它自然有它對天地的獨特領悟。
尤其是，“力分剛柔，術分動靜”。力量之剛柔，秦朗認為自己可以理解，領悟到了一些精髓，但是術分動靜，秦朗卻并不理解。
“術分動靜，一動一靜。靜在于養，在于綿長，養兵千日，用兵一時，靜養的功夫越是深厚，戰斗爆發的力量就越強。所以，術分動靜，就如同這天下草木，秋冬之際沉睡越久、蓄積得越久，來年春華秋實才越是絢爛。對于人類武士而言，你應該學會將修煉達到‘靜’的極致，戰斗時達到‘動’的極致。”建木侃侃而談道。
建木的這些道理，都是它最近成長起來，解封了一些遠古的記憶之后，這才逐漸恢復了一些力量和記憶。雖然只是部分的記憶和感悟，但是對于秦朗而言，那已經是極其龐大的財富了。
例如這動靜之術，對于秦朗的修為就有很大的幫助，只是秦朗如今還不知道動靜之術的真正玄妙所在。
建木似乎也不知道如何才能用最簡單的意義讓秦朗明白動靜之術的真正玄妙，經過了一番沉思之后，它向秦朗如此說：“至簡至強，我以為動靜之術應該如此解釋：動之術取于天下動物；靜之術，取之于天地植物。一靜一動，其實就是一松一馳。”
(逐沒)：
