踏上天之寺山峰的那一刻，秦朗的耳邊好像傳來了無數僧侶吟唱、誦經的聲音，盡管他旁邊明明只有圖番和達瓦上師兩人。同時，秦朗感覺到頭頂上方那一座白色寺廟給了他巨大的壓力，就如同這一片天地都在排斥他一樣。
不愧是密宗的地盤，即便是以秦朗的境界修為，也能夠感覺到這一座山峰、寺廟給他帶來的強大壓力。忽然間，秦朗覺得密宗的人讓他在這里來接受“封號”恐怕也不是這么簡單的事情了。
這可能是一場考驗，也可能是一個陷阱。
但，按照圖番和達瓦兩人的說法，任何有封號的密宗人士，都必須到天之寺來接受封號，而且必須由密宗的宗主親自授予，所以似乎感覺這也不像是陷阱。更大的可能，這是一個考驗，或者是給秦朗的一個下馬威。
看來這些密宗上層的人物，那也是相當地腹黑，他們雖然輕松地答應給秦朗一個“封號”，將秦朗的地位抬高一截，讓秦朗在密宗成為了“上層人物”，但另外一方面，密宗的這些上層人物又想給秦朗一點“顏色”，讓他對密宗生出臣服或者忌憚的心思。
這些密宗的上層人物，他們都是一群老奸巨滑的人。別看密宗的大部分底層僧侶的智慧水平很低，但是上層人物個個都是非常具有智慧的，尤其是那些寺廟中年的活佛、上師，哪怕是一個最不起眼的小廟的活佛，那都是相當地厲害。因此，這幫人給秦朗這個“鎮獄護法金剛”的封號絕對是不簡單的，甚至是半點都不簡單。顯宗試圖鎮壓秦朗和毒宗，但是密宗的想法絕對不是這樣，只不過他們也不會簡單地跟秦朗進行合作。對密宗來說，或者讓秦朗臣服和效忠密宗，那是最好的結果。
秦朗可是毒宗的宗主，如果能夠效忠于密宗的話，對于密宗來說，這絕對是一個值得炫耀的功績，也是一場極其劃算的交易，因為通過圖番上師的嘴巴，密宗的人已經得出了結論，那就是秦朗這個毒宗宗主是一頭“肥羊”，既然是一頭肥羊，當然就要好好利用他的價值了。
現在，秦朗這一頭肥羊已經招惹了顯宗，并且顯宗已經出動了十個高手對付他，雖然秦朗這廝僥幸擋住了顯宗高手的鎮壓，但是在密宗看來這都只是僥幸而已，秦朗斷然不可能真正跟顯宗抗衡。否則的話，秦朗為何要巴巴地跟密宗保持良好地關系呢，為何巴巴地想要得到密宗的封號呢。
所以，這一座看似圣潔的山峰，不知道包藏著多少的陰謀詭計和陷阱。
或者在信徒和密宗的底層僧侶眼中，這里就是神圣不容褻瀆的地方，但是在秦朗眼中，這里卻是最污穢的地方，因為密宗當中那些最奸猾的人，很多都聚集在這里了，其中也包括了圖番、達瓦上師。當然，以后還要加上秦朗自己了，因為他肯定也算是一個奸猾之人的，這一點不容置疑。
秦朗每走一步，壓力就增強一分，看來今天他要得到這個封號，肯定不是那么容易的事情了。秦朗不是密宗的人，也不是密宗的信徒，所以這個充滿信仰之力的山峰一直都在排斥他，也包括了那一座天之寺。
天之寺和這一座山峰，在諸多信徒的信仰供奉之下，它們已經成了某種法器一樣的存在，所以秦朗在這里遭遇排斥，那也是很正常的事情。
秦朗沒有反擊，只是以自身的精神力抵御著巨大的壓力，一步一步一前行，通過每一步的精神力變化，秦朗推測出這些壓力的確是來自山峰和天之寺本身，而不是來自某位密宗高手的精神力。
法器畢竟不是血肉之軀和智慧生命體，因此法器對秦朗的排斥反應只會按部就班地進行，秦朗前進一步，受到的排斥力增長應該是有規律的。反之，如果這其中加入了某個人的意志，那么秦朗受到的排斥力必定有主觀影響的。
既然只是山峰和寺廟本身的排斥，秦朗就知道如何應付了。作為陰無華的傳人，秦朗對于精神力修行可謂是得天獨厚，在這里秦朗當然不會施展諸天黑暗輪回觀想法找死，所以他施展的是光明菩薩觀想法，現在秦朗對光明菩薩觀想法的領悟可是相當地深刻，甚至連地獄封印都能夠騙過去，可見他冥想出來的精神力，的確是最純正的精神力。
果不其然，隨著秦朗將自己的精神力轉化為光明之力，這山峰和寺廟對他的壓力就逐漸減弱了，那些耳邊的吟唱、誦經的聲音也開始減弱，但是卻變得十分清晰起來，這些經文開始顯現出本來的面目，一個一個地經文開始在秦朗的腦子當中浮現出來，讓秦朗有一種醍醐灌頂的感覺。
這是真正的醍醐灌頂，而不是某個人想要對秦朗進行奪舍，這些經文，是無數的密宗高僧在這里誦經、禱告、祭天的時候“留下”來的，這未必是他們故意為之，但是因為這山峰吸引了很多的信仰之力，所以它變成了一件類似法器的存在，所以也能吸納和記載一些強大精神力留下的經文，越是強大的僧侶，他們的經文留在這里的時間就會越長。
這就如同精神力凝實之后留下的符文之類的東西，其主人的修為越強，精神力越強，留下的符文時間自然也就越長久，甚至可以永遠不朽。
這就好比西游之中如來留在五行山的一張符，就算是經歷了五百年，這一張符的威力都沒有漸弱半分，依然是將猴子壓得死死地。
這一座山峰上，也留下了很多高僧的經文和感悟，這些雖然不能跟佛祖相提并論，但是他們必然是密宗最優秀、杰出的天才人物，否則也沒有資格到達這里接受封號。
毫不夸張地說，這一座山峰和那山峰上的白色圣廟，每一寸土地上都“刻畫”著無數的經文，這些都是前代無數的密宗高僧留下的，他們以虔誠的信仰和精深的修為在這里留下了無數的“精神印記”，這些“經文”都是他們的修行精髓和感悟，這是他們故意留在圣地的。
以往的那些文人騷客，到了一處風景名勝，都會留下一些詩文、雕刻在石頭或者建筑物上面，就算是普通的游客，至少也會留下“某某到此一游”的字樣。作為密宗的高僧大能，自然是不能如此地膚淺，所以他們留下的都是自己的精神印記。
