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求推薦，求訂閱 宏偉巍峨的金鑾大殿，玉階盤龍，廊壁飛鳳，祥云繞頂，紫氣盈光。
金瓜甲士傲然而立，氣勢雄壯如山，還有那高大的飛檐邊迎風招展的旗幟，處處彰顯著這個民族的恢宏大氣，坐擁四海八荒的豪邁。
楊逸頭戴梁冠，腰纏玉帶，腳踏黑色官靴，一身三品緋服，大袖飄然，朗朗英姿不失儒雅，雙手捧著一個鏤花匣子，一步步走進金鑾殿。
殿中百官早已翹首以盼，大家彈劾了近兩個月，正主兒一直稱病躲在杭州，那感覺就象一群配角在臺上賣力地唱戲，唱來唱去，就是不見主角出場，觀眾感覺無趣，自己也尷尬。
現在好了，主角終于出場了，獨角戲終于可以變成打戲了！
主角功力深厚，這是眾所周知的，否則人家怎么能成為主角呢？
要想打倒主角，得使出吃奶的勁才行，許多“配角”在楊逸走進金鑾殿時，不禁提了提腰間的玉抱肚，抖擻起精神準備群毆。
楊逸回朝，劉清菁既喜又憂，為什么喜不必細說，憂的是案頭壓著如山的彈劾奏章，這次該如何處置？
楊逸倒是教過她一招：凡事難決，即用拖字訣。
拖延一下，大部分事情往往就會發生變化，這種變化通常又能給解決問題提供切入口，而且不會因倉促決定導致失誤。
問題是這一招已經用過了，到現在已經拖了近兩個月。她依然找不到圓滿解決問題的方法，怎么不憂？
總不能真把這個冤家貶出朝堂吧！
楊逸入殿行過禮，劉清菁立即說道：“楊卿，我大宋正值鬧錢荒，你不畏艱險，遠渡重洋，尋回金銀億萬。為大宋解決錢荒，改善國計民生立此大功，此功當賞。”
劉太后本想先表明自己的態度。為解決問題定下一個基調，奈何大宋的官員都不是“善類”，他們噴完真宗噴仁宗。噴過神宗噴哲宗，現在劉太后一個“妙齡女子”，豈在話下？
劉太后話音剛落，御使丘重岳立即出班，高舉笏板，朗聲駁道：“太后此言差唉！我華夏由來，有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏，我大宋繼承華夏道統，坐擁四海。德披天下，此泱泱上國、禮儀之邦，豈能因小小困厄，而行強掠蠻搶之事？
楊逸身為我大宋翰林大學士，本應持身自正。行君子之道，導天下謙謙之風，此番卻罔顧禮儀廉恥，恃強凌弱，為一些阿堵物，盡喪我華夏美名。損我大宋國體，因此，楊逸不但無功，理應治罪！”
聽到“阿堵物”這三個字，楊逸笑了，司馬光之流的君子之風重回大宋，把大宋吹得一片圣潔，可喜可賀啊！
隨著丘重岳第一個發難，一些御使及館閣官員，包括給事中劉拯在內，也都紛紛出班，炮轟楊逸，而立論大致與丘重岳相同，都是彈劾他有損國體，敗壞大宋圣潔而光輝的形象。
眾人槍口一致，步調合拍，聲若驚濤，口水漫漫，掀起了一片“倒楊”的巨浪。
必須得承認，他們彈劾的并非沒有一點道理，一個國家，不管底下怎么去做，表面上總得保持光鮮的形象才行。
大義不存，四夷相疑，而國內剛常也易亂。
因此彈劾楊逸的人中，倒也不全是出于私心，許多人還是對事不對人的。
楊逸遭到這樣的圍攻，大理寺少卿萬世芳、吏部郎中劉宇、工部郎中韋德、進奏院提舉王弈、翰林院承旨常夏，中書舍人林希、御使羅城、劉海等等，紛紛站出來為楊逸辯護。
這些都是楊逸的根系或盟友，當然，也有覺得楊逸委屈的，一些務實的、不愿餓著肚子空談清高的人，站出來為他辯護，雙方大講孔孟，遍搜經史子集為自己的理論搶占制高點。
蔡京作為此事的最大受益者，自然也不能作壁上觀，他威然出班駁道：“太史公在史記.管晏列傳中有云：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心；
此言何解？本官的理解是，讓百姓吃飯穿暖，是一切禮儀榮辱的前提。君王的制度，禮、義、廉、恥之倫理，政令出處，都應以國家倉廩實、百姓衣食足為準則；
今朝堂之上，不顧國庫是否殷實，百姓衣食是否豐足，一味強調大宋是禮儀之邦，本官倒想問問諸位大臣，若是錢荒得不到解決，國用干竭，官俸難發，民生凋弊，農商之人衣食無著，諸位大臣是不是仍要在此空談禮義廉恥？”
直得一提的是，終宋一代，官員和百姓都是比較注重實利的，“餓死事小，失節事大”這話雖然出自程頤之口，但這種觀念在宋代一直沒有得到普遍認同。
也沒有官員拿這句話反駁蔡京，但不代表他們就被說服了，你能引用太史公的話，我就不能引用別的圣人言嗎？
所謂爭論，比拼的就是學識，文無第一，武無第二，大家都是飽圣賢書的人，誰愿低頭認輸？
朝堂上吵得不可開交，氣流激蕩，金鑾殿的梁上不用拂拭，也絕對不會留一點灰塵。
突然間，不知誰先意識到，這場爭論和一個多月來的那一場場爭論、似乎沒有什么區別。
主角是回來了，可至今一言未發，這跟沒有回來有何分別？
不行！槍頭不能偏了，得直指目標才行。
在他們的逼迫下，劉太后只得對楊逸問道：“楊卿，你可有何話要說？”
楊逸早就注意到章惇、蘇頌、李清臣、許將這些人皆是神情淡然，如老僧入定。大佬風范就是不同凡響。
楊逸見賢思齊，也是垂眼低眉，一副物我兩忘、寵辱不驚之態，他舉著木匣子答道：“太后，臣要說的是…”
楊逸仿佛身體沒好利索，一口氣接不上來，頓了一下。結果滿朝等著他說話的大臣，都跟著噎了一下，差點沒噎死。
“咳咳！臣身體尚未完全康復。還望太后恕臣失儀。”
“楊卿請繼續說。”
“謝太后不罪之恩，臣要說的是，前安肅通判李格非因公殉國。今有李格非遺孤李清照者，年方及笄，溫良知禮，秀外慧中，才學可媲美后漢蔡文姬…”
這都什么亂七八糟的？滿朝大臣誰也沒想到，側耳傾聽半天，聽到的竟是這么一段不知所云的話，這楊逸也太…太…
總之，誰不知道李清照是他最寵愛的妾室？大伙彈劾了他半天，他權當沒聽到。反而在金鑾殿上大夸自已的寵妾，這也太…太…
是可忍，孰不可忍！
一大群“配角”擼起袖子，就要出來糾正主角的錯誤唱腔。
主角卻不為外物所擾，目光淺淺。神情淡淡，侃侃而談：“因感五代戰亂，我華夏典籍多毀于戰火，大宋立國以來，又因數次大火，皇宮典藏十不存一。李清照憂心如焚，為續我華夏文明，年復一年，日復一日，不知懈怠的四處搜集失散典籍；
如今更是不畏風浪、不懼艱險，東渡日本，于槍林彈雨、血肉紛飛的戰火中，以一已之力，日以繼夜、不眠不休，搜集失散海外的華夏典籍，日本君臣敬其才，感其行，多方臂助；
李清照費時半年，歷盡千辛萬苦，數次險死還生，于日本共收集三十八冊珍貴典籍，念及這些典籍在我大宋已經失佚，李清照回國之后，特意出資請作坊刊印出來；
并主動將這些珍本獻予朝廷，拳拳赤子之心，可彰日月。臣手上所拿的匣子，正是這些珍貴典籍的目錄，請太后過目。”
楊逸說完，朝堂上的百官不禁都夾緊了臀溝。
因為楊逸話聲一落，大殿中落針可聞，若不夾緊臀溝，萬一漏出點“風聲”來，那可就響徹朝野，遺臭萬年了！
楊逸這神來一筆，如天馬行空，飄逸灑脫，難尋其跡。
你彈劾他不顧國體，不顧國家聲譽，去日本搜刮金銀。
他卻和你談華夏文明的存續，典籍的珍貴，看似風馬年不相及，卻又隱隱給了彈劾他的人一把軟刀子。
你不是彈劾我粗暴野蠻，不知禮義廉恥嗎？看看，我帶回這么多珍貴的失佚典籍，為華夏文明的延續費心耗力，嘔心瀝血，這野蠻在哪？這么崇高的事情，哪里野蠻了？
況乎，我不談金銀財寶，是我早把這些“阿堵物”放下了，你們卻沒放下，還在為此爭論不休，一嘴銅臭味，你們才真是有損君子之風，辱沒大宋國體呢！
連劉太后也發了好一會兒愣，一時不知從何說起，楊逸手上還拿著木匣子，高舉過頭，就象舉著和氏璧。
“呈上來吧！”劉太后回過神，吩咐一聲，侍殿太監連忙下來接過木匣子。
“李格非為國盡忠在先，李清照為國盡力于后，父女兩皆可為世為楷模，諸位宰相，你們是百官之首，就先由你們說說如何封賞吧。”
大宋的文官和文人難以作出嚴格的界定，可以說文官就是文人的代表；
章惇、蘇頌、李清臣等人看了匣子中的書目，心中也極為喜悅，這些失佚的典籍對他們來說，同樣有著不同尋常的吸引力。
因此，對李清照的封賞自然是少不了的！若不封賞，今后誰還愿把典籍獻出？
事情的方向失控了，“倒楊”大會似乎要變成“讀書會”了。
這哪行啊？楊逸這分明是移花接木，偷天換日，混淆視聽。
“配角”們正準備擼袖子再戰，結果禮部尚書楊畏趁這當口，搶先出班奏道：“太后，今日禮部接到杭州市舶司上奏，日本遣使來朝，使者已到杭州數日，是否允其入朝進貢，望朝廷示下。”
面對滿朝風刀霜劍，楊大學士飄逸如云，神來一筆，含笑為清娘帶回一個七品誥命。
所謂封妻蔭子，十三娘自不待言，楊逸立功無數，她早有誥命在身。
而楊逸一直念念不忘的，就是為清娘贏取一個誥命，以前李格非夫婦殉國，楊逸沒提，這次利用三十八本珍貴典籍，兩事齊算，終于了卻他這個心愿。
楊畏在朝堂上奏日本遣使來朝，讓那些彈劾楊逸的人舒暢無比，日本剛剛被某人蹂躪一遍，這個時候遣使來朝，還能有什么好事？
必定是來揭發罪行，要求嚴懲兇手的。
之前他們彈劾楊逸雖然激烈，但實際上都是“風聞奏事”，手上并沒有楊逸的確鑿罪證，甚至連苦主都沒有，未免有些底氣不足。
這下好了，苦主來了，想必定是帶來不少人證物證。
念及這些，這幫人恨不得立即就把日本使者拎到金鑾殿上去，當堂指正楊逸。
可惜杭州到東京終究有些距離，他們也只好耐心等幾天了。
到時，我看你楊逸還有何話要說。
興奮之余，連楊逸弄回個七品誥命都沒人理會了！
ps：首先感謝燕云節度使的
