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表演結束之后，埃文貝爾拿起了手中的五十美分，這枚并不嶄新的硬幣在陽光的照射之下熠熠生輝“你用實力贏得的。”埃文貝爾笑容滿面地將硬幣拋向了瑞安泰德。
瑞安泰德抬起了自己的右手，一把接住了硬幣，看著埃文貝爾臉上的笑容，自己也情不自禁地笑了起來。很快，瑞安泰德的笑容就凝固住了，因為周圍有二三十名觀眾都圍了過來，聽音樂結束了，紛紛都鼓掌起來，不少人都拿出口袋里的零錢，扔到了共和時代面前的吉他盒里，叮叮當當地很是熱鬧。
瑞安泰德不由笑著向周邊的觀眾表示感謝，居然還有人喊起了“安可”這讓瑞安泰德的笑容又更大了一些。可是瑞安泰德的視線才略微一掃，這一閃神的時間，埃文貝爾就消失不見了。瑞安泰德還以為是自己眼花了，可是周圍仔細找了找，都沒有看到埃文貝爾的身影，很確定他應該是離開了。
瑞安泰德知道，埃文貝爾如果待在這里，被認出來的話，估計也麻煩，早點離開也是正確的。但只要想到埃文貝爾專門前來聽自己制作的音樂，單是這份重視和尊重，瑞安泰德心底就是暖暖的。
在娛樂圈里，對于埃文貝爾的傳聞有很多，有說他目空一切、自大狂傲的，有說他個性乖戾、桀驁不馴的，有說他親切可人、紳士優雅的，還有說他陽光健談、聰明狡黠的，各種說法層出不窮。不過最多的一種說法卻是，只有真正與埃文貝爾接觸過之后，你才會知道他是一個怎么樣的人。
瑞安泰德今天就對于這最多的一種說法再認可不過了。在瑞安泰德看來，埃文貝爾就是一個才華橫溢、和藹可親的人，難怪那么多人都想進十一工作室。瑞安泰德也開始期待共和時代飛往紐約。加入十一創作之后的生活了。
低頭看著手中的五十美分，瑞安泰德笑了笑，將硬幣放進了。袋里，然后回頭招呼著隊友。“伙計們，再來一次，如何？”
埃文貝爾在洛杉磯的這幾天，也沒有閑著，他首先拜訪了“荒野生存”這本半報告文學的作者喬恩克拉考爾，對于書里面所沒有提到的細節又進行了一次討論。埃文貝爾希望能夠把克里斯托弗麥坎德斯的一生串聯起來，不僅是他離開家投身于荒野的這兩年。而是從他出生開始。
為了得到進一步詳細的信息，埃文貝爾和喬恩克拉考爾花了兩天時間把所有的時間線都梳理了一邊，然后填補了許多資料。之后又和卡瑞娜麥坎德斯聯系，用了兩天時間把時間線填滿。埃文貝爾希望知道的內容當然不見得是克里斯托弗麥坎德斯的，最主要的還是對克里斯托弗麥坎德斯個性形成的關鍵，進行剖析。
說是從出生開始了解，但實際上核心事件也就那幾個。比如說他什么時候得知自己是父親的私生子，他們這個家庭是父親在外面養著的外室；還有當年他知道這個消息的時候。他家里的狀況又是怎么回事。再比如說他在學校里的情況如何，他是一個好學生，但是和老師、和同學的相處又是如何。還有。他喜歡閱讀的書籍有哪些，這對于他的觀點又有什么影響。
這些問題都是比較敏感的，詢問麥坎德斯夫婦，他們不見得會誠實地說出來。但是詢問卡瑞娜麥坎德斯的話，她是站在克里斯托弗麥坎德斯身邊去觀察這一切的，而且是他最親近的人，了解的東西自然非比尋常。
之后，埃文貝爾又通過喬恩克拉考爾聯系上了韋恩韋斯特伯格。韋恩韋斯特伯恩是南達科他州的一個農場主，克里斯托弗麥坎德斯在他的農場里打工過很長一段時間，而且。克里斯托弗麥坎德斯還在農場里學習到了在荒野生存的技能。可以說，韋恩韋斯特伯格這個人在克里斯托弗麥坎德斯的兩年內旅途中，是一個很重要的角色。埃文貝爾希望通過韋恩韋斯特伯格去了解一些克里斯托弗麥坎德斯在旅途中發生的事――那些沒有記錄在日記上的事，那些通過第三者視角觀察到的事。
前前后后把整個時間線都整理清楚之后，埃文貝爾還在圖書館里待了一整天，主要是為了去租賃克里斯托弗麥坎德斯所熱衷閱讀的那些書籍。比如說拜倫。克里斯托弗麥坎德斯對于這位英國十九世紀偉大的浪漫主義詩人十分崇拜。要知道，拜倫不僅是偉大的詩人，還是一名著名的斗士，他為了自己的理想，一生都在戰斗，積極勇敢地投身于希臘民族解放運動，并且成為了領導人之一。
埃文貝爾十分好奇，克里斯托弗麥坎德斯對于拜倫筆下的“唐璜”是什么樣的看法，唐璜對于克里斯托弗麥坎德斯最終決定離開社會、走向荒野是否有影響。要知道，唐璜就是拜倫內心對于自由主義渴望、對于現實苦悶的一種反抗“唐璜”這首長詩描繪了身為西班牙貴族子弟的唐璜經歷了各種游歷、戀愛和冒險，并且一生都在為自由、幸福和解放而斗爭。在拜倫筆下的“拜倫式英雄”是十九世紀浪漫主義的典型形象，他們高傲倔強，既不滿現實，要求奮起反抗，與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰與命運抗爭，追求自由，但總是以失敗告終，具有叛逆的性格；但同時又顯得憂郁、孤獨、被灌，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。嚴格說來，其實拜倫式英雄就是個人與社會對立的產物。
埃文貝爾就一直在琢磨，克里斯托弗麥坎德斯其實就是一個拜倫式英雄，但是與拜倫式英雄所不同的是，克里斯托弗麥坎德斯找到了“正確的出路”他選擇了回到大自然里，與這個萬惡的社會告別。
克里斯托弗麥坎德斯拜倫式英雄情結的形成有內因也有外因，家庭因素、學校因素都是不容忽視的，同時，他選擇了回到荒野的方式來作為對抗――亦或者是作為逃避社會的行為，又是來源于什么樣的想法。其實在克里斯托弗麥坎德斯回歸荒野的兩年期間，他有數次都回到城市里，打工掙錢以維持自己下一段旅程；而且在旅途之中，他也結交了不少朋友，更不要說每次都是搭順風車前往下一站的。也就是說，克里斯托弗麥坎德斯并不是完全與社會脫節的，他與社會是有交集的，他與人也是有交集的，他真正完全脫離的是他的家庭。但這里又比較復雜的是，他不愿意在一個地方久留，當掙夠了旅費之后，他又會繼續前行。
所以，埃文貝爾認為，克里斯托弗麥坎德斯是否是“反社會反人類”的，這一點有待商榷，但至少，克里斯托弗麥坎德斯整個人思緒的轉變是有跡可循的，只是埃文貝爾還需要一些準備工作去了解這些內容。簡單來說，埃文貝爾也渴望背上背包去流浪旅行，但是他卻不會付諸行動，第一他就算離開了，也不會離開社會整整兩年，也不會丟棄自己的車子、燒了自己的金錢、切斷所有的聯系；第二凱瑟琳和泰迪始終都是他不會割舍的部分。那么，克里斯托弗麥坎德斯執行計劃的決心來源，就十分重要了。
所謂的準備工作是劇本創作過程――乃至電影拍攝過程中絕對不容忽視的“斷背山”的出色就是來源于當初埃文貝爾完成了充分的準備之后，才開始改編工作。這一次埃文貝爾也不打算魯莽行事，他把筆記都做好之后，從閱讀書籍開始，然后再一點一點把記憶拼圖還原。
當人全心全意地投入一件事之后，時間的流逝就顯得微不足道了。共和時代樂隊成員已經飛往了紐約，他們將與十一創作的留守成員匯合，認認真真地開始討論他們要制作的音樂。而埃文貝爾在洛杉磯的短暫假期也很快就結束了，他必須重新踏上世界巡回演唱會的旅途。
“第一次”世界巡演的第二階段是從非洲大陸的南端開啟征程的，埃文貝爾于三月十一日啟程飛往南非的開普敦，為十四日在開普敦舉行的演唱會做準備。
同行的人有泰迪貝爾、伊登哈德遜、泰勒斯威夫特、布魯諾馬爾斯等人，和之前的陣容差不多，只是凱瑟琳貝爾并沒有同行“十一”品牌再一次引領了四大時裝周風潮之后，原本預計在一月份開啟的其他城市旗艦店計劃，當初因為皮克斯的收購而暫時擱淺，現在又可以再次提上日程，凱瑟琳貝爾必須和詹姆斯弗蘭克把精力放在這一部分。等非洲和亞洲的巡演結束之后，凱瑟琳貝爾會在歐洲大陸與埃文貝爾一行人再次匯合，繼續加入到“第一次”世界巡演團隊之中。
非洲，這是一塊神秘的大陸，埃文貝爾兩世為人第一次前往，不得不說，內心的期待早早就開始洶涌澎湃了。
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