緬甸北部的黑敢地區，這甲是漢人的天下，這里生活著近三十多萬漢人，明末時漢人的數量并沒有這么多，但流亡于此的漢人須強的存活了下來，并且在緬甸北部形成了土司勢力，成為了阻擋緬甸向北入侵的屏障。
生活在緬甸的漢人依舊保留著漢人衣冠，從未曾改變過。
聽說云南歸入了華東政府管理，新上臺的華東政府有免費發糧食和鹽巴，這可在果敢地區鬧出了波瀾。
糧食好說，雖然緬甸北部是山區，但好歹也算是差不多到熱帶了，糧食一般不是太緊張，但食鹽卻是非常緊張的。
在緬甸北部地區，食鹽價格是非常昂貴的，因為交通不便，而且不靠海。
為了能弄到食鹽，開始有人跑到麗江去，結果還真的拿到了鹽巴，這可把果敢地區的漢人高興壞了，要不是麗江縣政府告訴他們會把物資親自送過去，說不定幾萬人都往麗江趕呢！反正年底也沒事做。
在人們的期待中，一支連綿的騾馬隊來到了果敢。
果敢地區是由楊姓土司統治，向來很在意中國的形勢變化，因為很多時候他們唯一可以依靠的就是國家。
此次麗江縣政府送物資過來，楊家當代繼承人楊聯興連忙前去迎接。孫有秀見是當地的土司，連忙親切的與他進行交流。
雙方的口音不太對，交流起來有點障礙。果敢地區的漢語口音可能是明代的，也可能在幾百年的過程中發生了一些演變，與云南的口音相融合。不過大部分意思還是能聽懂的，而且聽不懂可以寫字。
中國古代的普通話普及是非常低的，不過最普及的就是漢字語言無法交流時，可以用文字進行交流。
孫有秀這次主要是來送物資而且上面調撥了非常多的物資下來，光是糧食就有十萬噸，實在是一次性運不過來果敢地區的三十萬漢族同胞每個人平均能分到三百公斤糧食。
食鹽方面則沒帶多少，不過數量卻也夠果敢地區的漢族同胞吃上一陣了，而且這東西是要多少有多少的，果敢地區可以享受國內的待遇，食鹽免費供應。
楊聯興十分激動，與孫有秀的交談中他得知，除了這些東西還帶了一扯民兵刃練用的槍械、子彈過來，全新的沖壓毛瑟槍三千支！
雖然這些武器讓他狠激動，但讓楊聯興更加激動的是政府對他們的重視，頓時讓人的心里變得暖暖的。而且聽縣長說，現在中國已經打敗日本了很快就能抽出精力來顧及緬甸這邊了。
楊聯興當即向孫有秀表示：“我們緬甸漢人定然聽從政府安排。”
這也就是對祖國的效忠，楊聯興深知如果祖國能接納他們，那么他們生活在果敢就有強大的靠山，緬甸人也不敢侵犯他們。
“嗯！我這次過來主要是送物資這方面的政策還沒下來，具體怎么安排果敢這邊，還要等上面的決定。”孫有秀對楊聯興說道“不過上面有交代，要從果敢選一抽年齡合適的年輕人到軍校學習不收學費，吃住全包，另外每月還補貼三元復興幣。”
“太好了。”楊聯興十分高興，說道：“我們果敢都有辦私塞，很多子弟都識字，就是沒怎么見過世面。”
“呵呵，那正好讓他們出去見見世面，定然能夠大有收獲。”別、有秀笑道，果敢的楊姓土司的態度十分理想，這次來果敢是十分成功的。
第一挑的物資到達果敢時，整個果敢都喧鬧了起來，果敢的百姓十分興奮，紛紛跑來領取糧食和食鹽，以及其他的一些年貨。
楊聯興則是在大過年的把整個果敢識字的年輕人召集了起來，這些適齡的青少年加起來，總共由一千五百多人。
這些年輕人很興奮，因為他們即將要遠行了。
除了這些識字的年輕人，楊聯興還著急了兩千多年輕人，組成了一支民兵。
果敢地區的漢人是沒有軍隊的，在這個土司遍地的緬甸，土司之間的戰爭一般都是臨時拉人，什么武器都用。相比那些土司，果敢漢人的人丁還算興旺，加上有足夠的文化底蘊存在，因此吃立不倒，沒有被緬旬的野蠻人同化掉。
孫有秀這次帶了一個營的兵過來，上面既然發了槍械下來，意思就是把果敢當成民兵刃練區域來對待，所以要在果敢成立一個武裝部，專門在果敢刃練民兵。
因為這里是果敢，所以孫有秀計劃留兩個連在果敢，以保護當地漢人的安全。
果敢位于緬旬北部，英國殖民者雖然把這里也納入了統治范圍，但很少管果敢地區，只要按時激納稅收就行。
除了英國人，敵人也就是周圍的緬甸土司，這些土同時常與果敢漢人發生沖突，雖然一般都能應付，而且這種沖突并非是屬于入侵性質，最多也就是死一些人，但留兩個連在果敢總是沒有錯的，發生了沖突也不會讓這里的同胞吃虧。
孫有秀在果敢待了近一個星期，從正月初一待到正月初七，楊聯興還想留著他在果敢過正月十五，孫有秀實在不能再待了，所以極力推脫掉了，帶著那群選拔出來的青少年塔上了歸途。
在這七天里，孫有秀對果敢地區做了充分的走訪調查，把當地的環境都調查得七七八八，而且每天晚上他都把當天所調查到的情況記錄了起來。
回到麗江縣，孫有秀在把這些果敢的青少年安置下來后，連夜整理資料，第二天一早把報告寫了出來。
這份報告中闡述了果敢漢族的來歷、生活狀況、傳統風俗等等，其中生活情況方面包括教育普及水平、醫療水平、生產力水平等方面，可謂是十分的詳細。
孫優秀這份報告遞交上去，很快就被送到了夏鈞的辦公桌上，成為子一分內參。
像這種內參有很多渠道都可以送到夏鈞手上，這些內參、信件首先是由李詩嬉進行分類然后再給夏鈞查閱。
李詩精自然知道這些東西什么重要什么不重要，夫君最注重的是舉報信其次就是發展方面的。
如果有誰送了舉報信到夏鈞這里，夏鈞處理起來絕對是無比迅速。
如果具鈞不把這些東西處理掉，那么舉報制度也就沒有意義了。
這和媒體曝光違法行為是一樣的一個國家的媒體是否有監督能力主要還是在于媒體在把事情曝光之后政府是否做出正確的處理方式。
如果政府完全不管，任由你曝光就是不搭理，或者進行包庇，那么有曝光和沒曝光全沒什么兩樣的，除了讓老百姓氣憤氣憤之外，事情沒有任何改變，這種現象在后世太多了某某某電視臺曝光出某某某違法行為，然后主持人只能呼吁一下有關部門就沒喲下文了。
首先媒體是不具備制裁犯罪的能力的，媒體只是為執法部門提供一個耳目，如果執法部備是真心執法，那么就會對這個耳目高度敏感一發現什么違法行為馬上介入，并且做出最正確的處理方式，在這種態度下，社會上的公然違法現象會得到一個非常有效的遏制。
反之則是完全不同的結果。
是否做出正確的選擇首先源頭就在他這個委員長身上。如果是在那些有民選的國家，由于人民決定誰當總統，所以總統要順應民意因此對什么違法行為都得高度反應，并嚴厲打擊動力在于選民有權力決定誰當總統。
而夏鈞此時搞的是獨裁，人民是沒有決定誰當領袖的權力的。因此如果他不用心抓法制，那么下面很快就會爛掉。雖然人民沒有選舉的權力，但卻是要當成有來對待。
夏鈞身為委員長，諸多事務都是下面的部門去處理的，他基本上不用費心勞神，因為完善的制度已經建立了起來。所以平時要抓的就是法制，抓貪腐，以及決定前進的大方向。
發展的大方向對于來自二十一世紀的夏鈞來說完全沒有什么難度，畢竟他在二十一世紀是有許多經驗可以吸收的，因此在決定大方向上基本上不可能走上彎路。當前的中國最重要也就是就是發展民族意識，進行工業化，保護民族文化、生態環境，保護不可再生資源等等，這些方面他都是清楚明白的。
大方向也不需要每天都強調，因此夏鈞最多的時間主要是花在發展決策上，今天這個行業，明天那個行業，夏鈞只看可行性報告，然后開始給技術設備。如果是政策有問題，則召開會議討論解決。
緬甸漢族的問題是夏鈞高度關注的，在收到孫有秀的報告后，十分仔細的閱讀了起來。
從報告上來看，緬甸的漢族的確是形成于明末期間，當地漢族的祖先主要是南明遺民，在當前華東政府所提倡的民族政策里，這可謂是根正苗紅。
而且果敢漢族歷代都走向中國效忠的，雖然是滿清，不過這些人雖然是南明遺民，但明庭已滅，也沒有誰再想著反清了，而且果敢土司并非就是明庭死忠。
從效忠清廷的行為上能看出，果敢漢族對中國的認同感是非常高的，同樣孫棄秀在報告中稱，果敢土司對華東政府十分順服，愿意接受華東政府的安排。
夏鈞做的第一件事就走向果敢派遣教師、醫療人員、農業技術人員，同時將孫有秀從果敢帶回來的那一千五百多名果敢青少年送來杭州接受專門的教育。
在杭州其實有一個很神秘的軍事大學，編號013，連名字都沒有，但里面卻是專門用來培養一些使命特殊的南洋青少年，除了軍事上的教學以外，還有許多徐合性的教學，主要是為了提高這些學生的眼界，甚至有教他們如何管理一個國家，一個國家要走什么樣的路線才算是正確…
