高科技軍閥四百一十五狂人成“神”之路（四百一十五）狂人成“神”之路 不一會兒，楊兆國走了進來。
“你確定，那些藥物會對他們起作用？”楊朔銘看著小兒子一副淡然的樣子，問道。
“明天一早，等他們醒過來，還需要再對他們做點什么，才能讓他們忘記這里的一切。”楊兆國答道。
“你打算用什么把他們送走？”楊朔銘看著屏幕當中的三個人，問道。
“飛機。”楊兆國看了看父親，又看了看桌子上擺的一架機頭朝天垂直豎在那里的怪飛機，輕聲說道，“等他們再次醒來，會發現自己在尼泊爾。”
楊朔銘的目光隨著兒子落在了那架銀光閃閃的小飛機模型上，他走到桌前，舀起了那架小飛機，撥弄了一下機頭的兩個螺旋槳和寬大尾翼上的幾個小輪子，眼中閃過一絲訝異之色。
他手中的這架小飛機，竟然是一架可以垂直起降的飛機。
看到這架小飛機，楊朔銘的眼前突然又閃現出了那個腰挎雙槍英礀颯颯的俏麗身影。
“母親還好嗎？”楊兆國忽然問道。
“她很好，她很想念你，一直想要來這里看看你。”楊朔銘點了點頭，目光仍然停留在小飛機上，“我怕她的寒癥發作，就沒讓她來。”
“母親喜歡飛機，這種飛機就要裝備部隊了，但我不希望她開這種飛機。”楊兆國說道，“起飛的時候還行，降落的時候太危險了。”
“我會告訴她的，只是她未必肯聽我的。”楊朔銘看著兒子，似乎是用勸說的口氣說道，“還是你去和她說吧。”
楊兆國搖了搖頭，沒有回答。
“你不能總呆在自己的世界里。”楊朔銘說道，“你不能把自己封閉在這里，你得保持和外界的接觸才行…”
“您所說的外界，難道不是您自己的世界嗎？”楊兆國笑了笑，反問道，“從我的世界，到您的世界，有什么區別嗎？”
楊朔銘嘆了口氣，有些郁悶地在椅子上坐了下來。
“我還是說點能讓您高興的事情吧。”楊兆國給父親倒了一杯奶茶，“我前一陣子去過四川的一個城市，”他指了指楊朔銘手中的垂直起降飛機模型，“我們幾個是開著這種飛機去的…”
聽了兒子的講述，楊朔銘嚇了一跳，手里的小飛機不由自主的掉落了下來，楊兆國一只手托著咖啡杯，蹲下身子，一只手閃電般的伸出，接住了小飛機。
“你講的這是讓我高興的事嗎？”楊朔銘接過兒子手中的咖啡杯，苦笑了一聲，問道。
“您聽我把話說完，我在那里碰到有人在當街喊冤，就打聽了一下，”楊兆國說道，“這個人的女兒生得很美，一位‘官二代’追求她不成，用火點著了她的衣服，把她燒成了重傷，還毀了容，而那個‘官二代’因為家里的關系，卻沒有得到任何懲罰。我們幾個知道了很生氣，有人想要私下去做了那個‘官二代’，蘀那個毀容女孩出氣，但被我阻止了。”
“噢？這可不太象你啊。”楊朔銘看著兒子，揶揄了他一句。
“我和大家說，我們先記下這件事，如果真的沒有人秉公執法的話，我們再出手也不遲。后來，聽說高級法院重新審理了這個案子，將那個‘官二代’判處了死刑，并且在一個月后執刑了。”
“是這樣啊。你確定死的是行兇者本人嗎？不是有人冒名頂蘀的？”
“我查過，不是。”
“你和我說這件事，是什么意思？最高法院判得太重？”
“不是，應當判死刑，因為那個‘官二代’行兇時屬于故意殺人，而且眼睜睜看著女孩掙扎不實施救助，如有自首和救肋行為的話，是可以減刑的。[].但他沒有那么做，說明他只想要對方死，并且是出于一種‘我得不到，別人也不能得到’的卑劣心理。而且事后他還讓家人做偽證，隱瞞真實年齡，以求免死。而真相大白后，最高法院依法判處他死刑是合理合法的。”
“那你想告訴我什么？”楊朔銘有些不解地看著兒子，問道。
“我是想說，你所建立的，已經不再是‘烏托邦’了。”楊兆國說道。
“什么意思？”
“一個正常的社會，民眾在受到了冤屈后，應該有申訴的渠道，國家也應該有行之有效的糾錯機制。這件事表明，你以前常常夢想建立的那個‘烏托邦’，已經向現實邁近了一大步。”
“我早就說過，我想建立的，可不是什么‘烏托邦’。烏托邦是不存在的地方。”楊朔銘看著兒子說道，“我要中國真正告別‘猴山’社會，這些僅僅是開始。”
“我記得，是您告訴我，說凡是承諾給人們帶來‘天堂’的，最后建立的，全都是‘地獄’。”楊兆國迎上了父親咄咄逼人的目光，“就象蘇聯那樣的國家，不是嗎？”
“真正的民主國家，不是天堂。”楊朔銘笑了笑，說道，“當然，也不會是地獄。”
“所以我寧愿還是呆在我的世界里。”楊兆國說道，“雖然這個世界的建立，有您和母親的功勞。”
“鬧了半天在這里等著我呢。”楊朔銘嘆息了一聲，搖了搖頭，“看來我又白來一趟了。”
“您要是這么說，我會難過的。”楊兆國微微一笑，說道。
“我今天晚上就走。”楊朔銘說道，“還有許多地方要去看看，戰爭恐怕不久就要開始了，需要做的事還有很多。你的研究，需要什么的話，直接給我打電話好了。”
“我明白。”楊兆國點了點頭，“我在這里一切都好，讓母親不用掛念，等方便的時候，我會去看她的。”
“好，我會告訴她的。”楊朔銘想起了唐九妹那幽怨的眼神，苦笑了一聲。
父子二人沉默了一會兒，楊朔銘來到了陽臺上，楊兆國跟在了他的身后。
楊朔銘向遠處的山谷望去，此時，山谷中到處都是點點的燈光，遠處的山峰上的高塔塔頂突然閃過陣陣電光，緊接著山谷中的燈光瞬間變得亮了起來，映照出一座夢幻之城的清晰輪廓。
湖南，長沙。
此時，在一間地下室里，正進行著一場不為人知的密謀。
“他的飛行路線已經確定了，我們可以在這里截擊他的飛艇。”
“他的飛艇肯定是有戰斗機護航的。”
“不要緊，我們已經弄到了最新式的‘林梟’垂直起降戰斗機，可以在密林之內起飛，我們可以利用這種飛機，打他一個措手不及。”
“太好了！這一次他死定了！”
“利用戰斗機是打他乘座的飛艇是一方面，我們還應該有補充計劃才行。”
“我們聯系上了袍哥會的人，他們有很多高手，和我們一起行動，如果飛艇被擊落時他跳傘，我們就在密林里等著他。”
“很好！同志們！這一次，我們一定要把北洋軍閥政府的幕后黑手干掉！”
“同志們！讓我們喊幾句口號吧！”
“共有主義萬歲！”
“中國共有黨萬歲！”
“打倒帝國主義的走狗北洋軍閥！”
在會議結束，人們一個接一個的散去之后，只剩下了一個留著“農村會計頭”的身材高大的男子坐在桌前沉思。
“你不會想到，是我要殺了你。”他操著濃重的湖南口音，自言自語的說著。
“等了這么多年，終于可以動手干掉你了。”
“你再聰明絕頂，也不會知道，我為什么要殺你。”
他好容易才從興奮狀態當中恢復了過來，他站起身，取過厚厚的一疊紙，一張一張的用打火機點燃后，放進了一個鐵筒里。
紅紅的火光中，映襯出一張因為得意而變得猙獰的臉。
此時的他，不由自主的回想起了自己的“光輝歷程”。
記得那是1911年的春天，他來到了長沙，那時正是結束中國兩千多年帝制的辛亥革命前夜。表面看去，照英國哲學家羅素的描述，長沙“簡直就是個中世紀的城市，只能走轎子和人力車”。但這里不僅充滿新思想，新風氣，而且醞釀著共和革命的風潮。
盡管清廷宣布立憲，革命黨人卻一心要推翻帝制，說滿族是外國人，應該驅逐。報刊雜志此時已數不勝數，他們利用這個條件鼓吹革命，還組織社團，發動了好幾起武裝起義。
17歲的他此時第一次看到報紙。他從報紙上了解到反清派別的觀點，立即表示贊同。按當時的時尚，他寫了篇文章貼在學校墻上，這是他首次發表政見。象許多學生一樣，他剪了辮子，并跟朋友一道揮舞剪刀強行剪掉別人的辮子。
這年夏天，長沙格外悶熱，學生們比天氣更熱烈的辯論怎樣推翻皇上。一次慷慨激昂的演說后，有人把身上的長衫脫了一丟，大叫：“快習兵操，準備打仗！”
10月，鄰近的湖北省武昌市爆發了辛亥革命。統治中國二百六十八年的清朝垮臺了，中華民國在1912年的第一天成立。2月，末代皇帝溥儀退位。握有兵權的袁世凱蘀下作臨時總統不到兩個月的孫中山，次年就任大總統。而在袁世凱死后，位于北京的中央政府控制松懈，中國出現了軍閥各自為政的局面。
新生的中華民國帶給年輕的他的，是無數嶄新機會。工業、商業、法律、管理、教育、新聞、文化，還有軍事，可做的事層出不窮。他面臨著令人眼花繚亂的選擇。他先參了軍，但出操聽口令不是他喜歡做的事，更不用說到城外挑水做飯給長官泡茶。他于是雇了個挑夫幫他挑水。幾個月后，他干脆退了伍，決定再回去上學。那時報上滿是新鮮動人的廣告，好些使他動心，一個是警官學校，一個是法律學校，還有個專教人怎樣制造肥皂，使他發了作肥皂制造家的奇想。他最后挑了省立第一中學，但只在那里待了半年。他覺得不如自修，于是天天去省立圖書館，一待就是一整天。他第一次讀到外國名著的譯本，這些書把他的腦子從傳統觀念的束縛中解脫出來。
但他的父親要他上學，否則拒絕供給他錢，19歲的他只好進了湖南省立第一師范。當時師范學校都不收學費，是那時中國致力于教育的結果。
湖南省立第一師范充滿開放的空氣，連數學樓也是歐洲式的，長沙人管它叫“洋樓”。教室很洋氣，漂亮的地板，窗上裝有玻璃。校方讓學生有機會接觸各種新見解，鼓勵他們自由思想，組織不同的學會。學生的出版物有鼓吹無政府主義的、國家主義的、馬克思主義的。馬克思的畫像還一度掛在大禮堂里。對讀報上了癮的他已在報章上見過“社惠主義”這個詞，在這里他又第一次聽說了“共有主義”。那時，中國是真正的“百花齊放”。
象全世界的學生一樣，他喜歡無窮無盡地和朋友討論問題，有時沿湘江漫步，有時爬上校園后面的小山，坐在草叢里辯論到深夜。蟋蟀在身旁一聲一聲地唱，螢火蟲繞著他們一閃一閃地飛，熄燈的鐘聲響了，他們置之不顧。出門旅行是他們的家常便飯，一轉悠就是一個月。農家友善地歡迎他們，供他們吃住，他們以寫門聯報答。
一次高談闊論中，他主張將唐宋以后的文集詩集，焚諸一爐。這是他第一次提到燒書。當時，這話并不離奇，在前無古人的思想解放氣氛中，一切天經地義的道理都受到挑戰，歷來的大逆不道都成了理所當然。國家有必要存在嗎？家庭呢？婚姻呢？私有財產呢？什么樣的議論也不奇怪，什么樣的話也都能說。
正是在這樣的氛圍里，他形成了他的道德觀。24歲時，他在德國哲學家泡爾生所著的《倫理學原理》中譯本上，作了大量批注。在這些批注里，他直言不諱地表述了他的道德觀念。這些觀念伴隨了他的一生。
他整個道德觀的核心是：“我”高于一切。他這樣寫道：
“道德之價值，必以他人之利害為其行為之動機，吾不以為然。”
“吾人欲自盡其性，自完其心，自有最可寶貴之道德律。世界固有人有物，然皆因我而有。”
他的道德等于完全的隨心所欲。義務與責任他概不承認，“吾人唯有對于自己之義務，無對于他人之義務也。”
“吾只對吾主觀客觀之現實者負責，非吾主觀客觀之現實者，吾概不負責焉。既往吾不知，未來吾不知，以與吾個人之現實無關也。”
“吾自欲遂行也，向誰負責任？”
對他來說，任何成就只有在現實生活中能享受到才有意義。身后名“非吾之所喜悅，以其屬之后來，非吾躬與之現實也。”
“吾人并非建功業以遺后世。”他完全不屑于追求“流芳千古”。
良心本是對人的沖動的一種心理約束。他卻認為：“良心與沖動理應一致，乃調和的而非沖突的。”
“二者原為一物，吾人各種之動作，固處處須沖動，處處系沖動之所驅，良心之明，亦處處承認之。”他的觀點中，“良心”只是為他的“沖動”服務的工具。
泡爾生說：“毋殺人，毋盜竊，毋欺誣，皆良心中無上之命令。”他不以為然，認為：“此等處吾不認為良心，認為人欲自衛其生而出于利害之觀念者。”照他的意思，人不干這些壞事，只是出于個人利害考慮，要是干了不受懲罰，那就要干。
他性格的另一個中心是“‘破’字當頭”，他說對中國“吾意必須再造之，使其如物質之由毀而成”，而且“國家如此，民族亦然，人類亦然。”“宇宙之毀也亦然…吾人甚盼望其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈于舊宇宙耶？”
即使是現在，他也說過意思一模一樣的話。也就是說，年僅24歲的他就已經用清晰的語言闡述了他漫長一生信守的人生觀。當然，在1918年，這些話只是說說而已。盡管他不是一個等閑之輩，有人評價他“資質俊秀若此，殊為難得”，但他沒有顯示出領袖天分。在學校里看不出他有號召力。當他發出征友啟事，張貼在長沙部分學校時，應召的只有幾個。他跟朋友成立“新民學會”時，他雖然活躍，選出的總干事卻不是他。
那時的他要找份象樣的工作都很困難。1918年6月，他從師范學校畢業。許多年輕人向往出國學習。象他這樣家里不富裕的往往到法國去半工半讀，勤工儉學。那時的法國在第一次世界大戰中損失了很多年輕男人，正需要勞工。
當勞工不是他想干的事。去法國的人還得學法文，而他不擅長語言，一輩子都只說湖南話。有一陣掀起俄羅斯熱，他也曾想去俄國，但他怎么也發不好俄文生字表的音，別的學生都笑話他，他就生氣了。結果，他既沒有去法國，也沒有去俄國。
