有道是天算不如人算，沈默和徐階的計劃，還沒有開始實施，就被當事人打亂了。
三月初春，西苑內的直欄橫檻、曲徑回廊上新綠盡染，終于告別了冬的頹喪，重新煥發出點點生機。
但玉熙宮的謹身精舍中，大明朝的至尊嘉靖皇帝，此刻卻滿臉寒霜，怒氣沖沖的望著面前的奏章，那是幾位御史聯名彈劾張居正，說他在修《興都志》時含沙射影、暗指當今不孝，在士林中引起很大反響，勾起不少人蠢蠢欲動的心，此刻京里已經沸沸揚揚，稍有不慎，怕是要出大事的，請皇帝明察，早作預防。
這就是嚴世蕃的狠毒之處，他知道袁煒見風使舵的姓格，很可能會拖延敷衍，所以早安排好人打頭炮，把事情鬧大了，然后逼得這家伙不得不上書自保。
被戳到平生最忌諱的地方，嘉靖的憤怒可想而知，但他畢竟年紀大了，身體也越發不好，不敢大動干戈了，所以看到奏章后，他并沒有雷霆大發，但那雙細而長的眸子中，所蘊含的寒芒，還是清晰的透露出，這位帝王心中的憤怒。
太監們能感到氣氛的不尋常，一個個縮著脖子，乞求著待會兒的暴風雨，不要來得那么兇猛。
過了不知多久，嘉靖終于從大案上抬起目光，對左右道：“把袁煒和張居正給朕找來！”聲音冰冷刺骨，讓人不禁擔心起那兩人的命運來。
因為嘉靖對《興都志》十分重視，每篇文稿都要閱過，為了方便起見，袁煒和張居正修撰時，就在西苑中辦公，所以嘉靖的旨意很快傳到。兩人趕緊放下手頭的活計，整整官服，拿著烏紗帽，從各自的值房中出來，正好在走廊中面對面碰上了。
“部堂。”張居正恭敬行禮道。
“嗯…”袁煒神色復雜的看一眼張居正，道：“不必多禮，既然陛下傳召，咱們趕緊去吧。”
兩人便一前一后，往玉熙宮方向去了。
袁煒走在前面，不時用余光看看側后方的張居正，心里滿是糾結之意…知道那些人已經上書之后，袁煒的壓力很大，總擔心會被牽連下獄，好幾次都想上書撇清自己。但一想到那‘入閣’的誘惑，他就怦然心動，加之擔心將來徐階掌權后報復，他才抑制沖動，沒有將已經寫好的奏章遞上去。
現在皇帝終究還是追問下來了，往玉熙宮每走一步，袁煒心里就多一分害怕，他根本不知那個喜怒無常的皇帝，會怎樣發落自己。最終，在走到謹身精舍外，等待傳喚的時候，他暗暗拿定主意，待會兒要是事情不大則罷，若是皇帝暴怒，事不可為，就只好死道友不死貧道，自己先脫身了。
如是想過，他覺著自己有些丟人，就像從張居正的面龐上，看到些緊張擔憂的情緒，好找點平衡…在袁煒看來，一般人這么大的事情，都該慌張恐懼到不行才對，無奈張居正偏是二般人，自始至終都一臉的沉靜，仿佛事不關己一般。這讓袁煒頗沒面子之余，也暗暗敬佩，心說平時還真小瞧了這家伙呢。
等了好一會兒，皇帝終于宣見，兩人趕緊進得精舍，恭請圣安，但皇帝并沒有讓他倆起來，只是讓張居正直起身子，原本一臉怒氣的盯著他的臉，想看看這個狂悖之人，到底長什么模樣，但當看清張居正的長相后，皇帝心中不由贊嘆道：“倒生得一副好相貌啊！”
所謂牧民者必有官相，無官相則無官威。生得有沒有官相，也是當時對男子的唯一審美標準。只見那張居正生一張標準的國字臉，面皮十分白凈。更兼目似朗星、鼻若懸膽，唇邊三縷美髯，相貌堂堂、六宮齊全，乃是一等一的大官人相貌。
世人都愛以貌取人。嘉靖雖然憤慨莫名，卻也不能免俗，一見張居正這相貌，心中的惡感竟不覺消了三分，起了絲絲愛才之心，語調也不由緩和下來道：“你就是張居正？”
“回陛下，微臣正是張居正。”張居正的心中涌起片片悲涼，暗道：‘竟然靠這種方式，才能讓皇帝對上號來，我還真是失敗呢。’這種時候還有心思想這個，這家伙的構造顯然異于常人。
聽他聲音洪亮，中氣十足，嘉靖心中的好感又加了兩分，如今竟已是一半一半了，差點就說：‘起來吧。’
“咳咳…”嘉靖咳嗽兩聲，沉聲道：“張居正，你可知罪？”
“微臣不知。”張居正搖搖頭道：“斗膽請皇上示下。”
“拿給他看。”嘉靖一指桌上，黃錦便趕緊將那幾份奏章捧下去，對他道：“看看吧。”
張居正雙手接過，快速看了一遍，便還給黃錦。
“這就看完了？”黃錦不由吃驚道，他感覺要是自己看的話，這么短的時間，連一份也看不完。
“看完了。”張居正卻穩穩點頭道：“一字不漏。”
“說大話呢吧？”嘉靖冷笑道。
“君前無戲言。”張居正道：“微臣豈敢說大話。”
“那好，朕問問你，彭壽年的那份奏章，從第八句開始，往后說的是什么？”嘉靖存心想煞煞他的氣焰。
但張居正好容易讓皇帝認識，正要一展才華，化危機為轉機，豈能乖乖服軟，便輕輕嗓子，朗聲道：“彼為飽學，焉不知光宗故事？然一再提及，自有借古諷今之意，其心可誅…”他竟然毫不停頓，一口氣將長長一篇奏章背了下來。
嘉靖和黃錦不禁聽呆了，心說原來傳說中的‘過目成誦’，是真實存在的啊！就連那袁煒也暗暗咋舌道：‘好小子，不顯山不露水的，想不到竟是個高手啊。’
但過目不忘解決不了問題，嘉靖收回心思道：“你既然這么好的記姓，必然對故宋光宗皇帝的事情，了若指掌了？”
“不敢說了若指掌。”張居正毫不謙虛道：“但還算是耳熟能詳。”
“既然如此，”嘉靖的臉一下子拉下來，咬牙切齒道：“你拿英宗影射一事，就是不是別人誣告了？”
“皇上明鑒，這是那些人不學無術，斷章取義，”張居正面不改色道：“卻沒有站在歷史高度上，審視‘濮議之爭’的歷史定位。”
這時候袁煒也插話道：“皇上，不妨聽聽他是怎么說的，看看在不在理。”
“那你倒說說，是怎么個歷史定位？”嘉靖按住怒氣道：“莫要強詞狡辯，朕不是可以被蒙蔽的昏君！”
“圣明不過皇上！”張居正叩首道：“微臣豈敢隱瞞。”說著侃侃而談道：“臣研讀歷史的體會是，評價一件事情的是非對錯，不能看當時人怎么看、當時人怎么想，甚至不能看大多數人的想法！”
“呵呵，難道要看你張太岳的想法嗎？”嘉靖不無諷刺道。
“為臣惶恐，當然不是。古人云，當局者迷！蘇東坡也說，橫看成嶺側成峰，只緣身在此山中。微臣認為，當時人受其立場、利益甚至感情的局限，很難公正、公平的對待‘濮議之爭’。”張居正沉聲道：“縱觀嘉佑末年，宋廷積弊重重，以王珪為首的兩制，和以韓琦、司馬光為首的宰執，在改革一事上分歧很大，對立嚴重！那個時候英宗皇帝的一片至孝之心，難免會被兩派人馬利用，為了打壓對方，為了反對而反對！”
聽到這兒，嘉靖不由動容，大感知己的點頭道：“倒有些道理。”在他看來豈止是有些道理？簡直是說到他心坎上去了。大禮儀二十年，讓嘉靖身心俱疲，等到塵埃落定，落花流水后，嘉靖難免回想整個過程，發現起初也許是真為了‘繼嗣、繼統’而爭執，但到了后來，君臣爭斗到了白熱化，爭執本身已經沒人理會，純粹成了為反對而反對，為壓倒對方而戰斗了。
世人愚昧，總是覺著那些一身正氣的清流，掌握著普世的真理，永遠不會犯錯一般，所以將所有的非難都加諸于皇帝，和支持他的張璁、桂萼、方獻夫等人身上，說皇帝不顧大體，偏執獨行，說張、桂、方等是只會趨炎附勢的鉆營殲佞。
這是嘉靖皇帝多年的心結，他一直希望能有身后的美名，卻知道大禮儀注定會給自己抹黑，但他縱使權力無邊，卻也沒法改變人心，徒呼奈何之下，他變得無比避諱此事。現在聽到張居正這樣說，心中感到十分安慰。
但安慰歸安慰，多一個張居正理解自己，還是于事無補…嘉靖有些沮喪道：“你倒是看得清楚，可又有什么用？還是沒法說清誰是誰非…”
“圣人曰：‘夫物蕓蕓各復歸其根’。”張居正卻不這么看，道：“臣的體會是，等到事情了解一段時間后，塵埃落定了，當事人都已經退出舞臺了，歷史自然會有定論。”
“什么定論？”嘉靖有些急切的問，說完又解釋道：“朕問的是濮議之爭。”
張居正沉聲道：“看謚號！”
“看謚號？”嘉靖道：“你是說皇帝的謚嗎？”心中未免有些失望，因為輩宋以后，對謚號要求只用美謚、平謚，而不能用惡謚，也就是一味的溢美之詞，拿這個說事兒，難免不能讓人信服。
“不是。”張居正搖頭道：“是大臣的謚號！”說著伸出二根手指道：“微臣只據兩派首領人物的謚號，便可知故宋后世對他們的褒貶！”
“講！”嘉靖這下來了興趣，張居正這個方法，是他從沒想到的，但一聽就很有道理，因為官員的謚號，是由其身故后，士林討論之后，交由禮部頒下的，可以說是其一生的總結定位，自有高低之分。
而對兩派首領的蓋棺定論，無疑也彰示著宋廷后來對此事的態度…考慮到英宗短壽，三人定謚時，他早已駕崩多年，這結論就更加讓人信服了。
謹身精舍中檀香裊裊，張居正清聲而談道：“當事兩派主事者，支持派有韓琦，得謚忠獻！司馬光，得謚文正；而反對派的首腦王珪，有的文獻上說是得‘單謚文’，有的說是謚‘文恭’的，不過兩者都差不多。大褒大貶莫過于此，可見宋朝人的觀點已經確鑿無疑，所以微臣才敢大膽引用此事！”說著一叩到底，道：“皇上明鑒！”
嘉靖聽了沉思一會兒，便兩眼直冒金光，竟激動的連連道：“好！好！好！”可見被他徹底打動了。
袁煒則偷偷打量著張居正，心驚肉跳道：“難道此子作此文章時，早就想到會有今天？那可太可怕了…”
為何張居僅僅列出三個謚號，便讓皇帝失態，尚書心驚呢？這就得簡單介紹下官員的謚號了。要知道謚號這東西，可不是一般人能得的，必須要有百官和禮部共議決定，而且在宋朝時，皇帝在此事上沒有發言權，也就是說，都是死者同僚們商量出來的，所以可以看出當時人們對他的評價。
官員謚號不像皇帝謚號那樣一味溢美，不是亂起的，那在禮部都是有規定的。單說宋朝，一般都是一字為正一字為輔，也就是兩個字的。首字是對官員進行定姓，對文官來說，最高的是‘文’，終宋一世，得‘文某’者不過一百四十人；對武官來說，最高的是‘武’，終宋一世，得‘武某’者，不過二十多人而已。
文后面的第二字，按照高低順序排隊，依次為‘正忠恭成端恪襄順…’武后面的第二字，按照高低順序排隊，依次為‘忠勇穆剛、德烈恭壯…’
還有一種更牛逼的，就是文武雙全的，會得通謚，以‘忠’開頭，其中以‘忠武’者最美，因為這是千年偶像諸葛亮的謚號；其次是‘忠獻’，‘忠肅’，‘忠敏’等。韓琦既當過宰相又當過元帥，當然是文武雙全，得一僅次于諸葛亮的謚號，可以體現其在當時人心中地位之高。
當然絕大多數人，文就是文，武就是武，涇渭分明的。讀書人都有個理想，那就是‘生當太傅，死謚文正’，太傅是官銜的最高等級，而文正就是謚號的最高等級，士林公認，此是‘謚之極美，無以復加’，終宋之世，得此謚者，不過歐陽修、范仲淹等寥寥數人，都得是公認的德才兼備，毫無瑕疵的完人才行，司馬光能得此謚，便已被認為是無可超越的完美了。
而王珪的謚號，一說是‘文’，一說是‘文恭’，這倆可都不是什么好謚。先說前者，‘單謚文’，這是給學問高深者所謚的字，得此謚者，本身是學問大家，但是和政治的牽連并不大，比如‘文起八代之衰’的韓愈，‘程朱理學’的朱熹，‘新樂府運動’的白居易，還有些名氣較小，也得此謚的，如楊億、李翱、陸希聲、權德輿等人，這些人都多多少少當過官，但都不算是國之重臣，參政也不深入，所以單謚‘文’，是專門是為了贊揚其在學問上的造詣。由于他們和國政的相對隔絕，所以沒有用另外一個字來配合，因為后面一個字無論是‘正’、‘忠’、‘襄’、‘愍’等等，都需要在政治活動中體現出來。
對政治家本身來說，除了學問之外，更看重的是對其為政的評價，也就是謚號的第二個字…如果缺失的話，實在不是什么好評價。
但王珪和晚他一年身故的王安石例外，這兩人確確實實是重臣，都攪動一時風云，身上的政治氣息，隔著十里八村的就能聞到，為什么也是‘單謚文’呢？這要從當時的政治氣氛考慮，拗相公的謚號‘文’是哲宗給的，哲宗時新舊黨的勢力仍然還在相互抗衡著，哲宗本人也經歷了從一個舊黨支持者向新黨靠攏的過程。特別是由于太后的存在，情況變的更加復雜。也許是為了妥協，兩邊都不想得罪？所以起了個不帶政治褒貶的謚號？還是有意否定兩人在政治上的表現？這就不得而知了。
但無論如何，一個風云數十年的宰執，卻沒有得到政治上的肯定，那便是大大的失敗了。
聽了張居正侃侃而談，嘉靖忍不住駁他一句道：“那么文恭呢？《宋史》上說他謚號’文恭’，并不算差呀！”
“放在別人身上不差，”張居正竟笑起來道：“放在王珪身上，可就是莫大的諷刺了。”
