對于師長唐秋離的話，孫振邦句句記在心里，沒有疾言厲色的批評，這樣的態度，反而讓自己心里更愧疚和懊悔，他剛要說出自己的想法，被敲門聲打斷了。
“請進！”唐秋離大聲喊道，孫振邦也咽回大連嘴邊的話。
辦公室的門，被輕輕推開，調查處外蒙古區區長齊雙河走進來，拿著一封電報，說道：“報告師長、司令官，剛剛接到賽音山達行動組的密電，潛藏在我們部隊內部的外立同盟骨干分子，最近的活動很頻繁，多次秘密集會！”
唐秋離欣賞的看著這個精干的區長，說道：“雙河啊，快坐下，要變天了，各路牛鬼蛇神都坐不住了，是只有賽音山達地區一處鬧騰的厲害，還是波及到外蒙古所有地區？”
齊雙河沒有坐下，依舊筆直的站著，回答道：“師長，是所有的地區，都發生類似的情況，外立同盟在各地的分支機構，頻繁集會，以潛藏在部隊里的目標，活動猖獗，我和何站長據此判斷，該組織是把發展我們邊防軍士兵，作為重點對象！”..
唐秋離同意齊雙河的判斷，說道：“非常正確，無軍不穩，只要是部隊亂了，這些人才會有機會，蘇聯人也會容易插手，挺會挖墻腳的啊，所有的目標，都在我們的控制之中嗎？”
齊雙河回答道：“是的師長，都在我們特工人員的監視之中，隨時都可以動手抓他們！”
唐秋離說道：“在直屬兵團、特戰支隊、你們的沈處長和于處長沒有到來之前，先不要驚動他們，嚴加監視，讓他們盡可能的蹦跶，暴露得越徹底越好。尤其是那幾個首要分子，嚴密監控，防止他們外逃就可以了！”
又轉頭對孫振邦說道：“振邦，你和王參謀長把水攪渾這一招，讓他們摸不著頭腦了，做的非常好，既能把部隊里的隱患調出來，便于集中處理，又能為直屬兵團到來，爭取到時間。還能麻痹他們，振邦，命令各地的部隊指揮官，一定要把戲演好！”
正如唐秋離所預料的那樣，外蒙古邊防軍各部。今年抽調參加邊防軍總部集訓的軍士，涵蓋的范圍非常廣。不但已經上了名單的“外立同盟”在軍隊內部的分子都在其中。還有許多表現優秀，與該組織毫無瓜葛準備預提的軍士在內，讓該組織首腦人物，無法判明集訓的真正意圖。
說起來也簡單，“外立同盟”在邊防軍內部發展成員，走的是精英路線。不具有一定位置，或者是沒有潛力的士兵，入不了他們的法眼，孫振邦和參謀長王俊。將真正預提的軍士和該組織在部隊里面的成員，一起召集到庫倫進行集訓，的確攪渾了水，這也是外蒙古邊防軍的慣例，只不過，今年集訓的人數，多了一些罷了！
呼吉圖回到部隊之后，利用自己的身份，很快就摸清了第四騎兵旅，此次參加總部集訓軍士的人員名單，還真不少，光是第四騎兵旅，就有八十多人，其中，“外立同盟”分子五十余人，皆包含在內，各地前往庫倫邊防軍總部的集訓人員，在九月十五rì上午，按時往庫倫進發，“外立同盟”分子們，絕沒有想到，這是一條不歸路。
而對喇嘛陶賴昭虔誠信服的呼吉圖，趁著出發前的最后一點兒時間，把第四騎兵旅參加集訓的人員名單，送到了陶賴昭手里，看完名單，陶賴昭的疑慮去了大半，隨即將賽音山達地區目前的局勢，寫成密信，派專人送往“外立同盟”庫倫總部，說明情況，并提出自己的建議。
與此同時，各地區該組織頭目，也相繼給總部發來類似的密信，所提建議，與陶賴昭的極為近似，“尼亞木道爾吉活佛，烏恩赫圖布辛先生，勒額奈比希先生，此次漢人軍官，召集預提軍士，集中到庫倫集訓，經多方查實，非為陰謀，乃漢人所謂之外蒙古邊防軍總部的慣例，集中到庫倫的人員，包括其部隊各系統人員。”
“而這一舉措，對我們原來的計劃，產生了極為不利的影響，我們賴以舉事的武裝基礎，業已離開原來的部隊，發揮不了其應有的巨大作用，所以，我們建議，舉事的時間應該推遲，推遲到軍士集訓結束，回到各自部隊之后，也為我們的盟友蘇聯，調集兵力，爭取到足夠的時間。”
密信之中所列的尼亞木道爾吉、烏恩赫圖布辛、勒額奈比希三個人，是目前“外立同盟”三巨頭，掌控著該組織的全部權，其中以尼亞木道爾吉活佛為主，烏恩赫圖布辛、勒額奈比希兩人次之，該組織的所有政治綱領，指導意見以及具體開展工作的方法和方向，都出自于三人之手。
但是，“外立同盟”是個派系和成員極為復雜的分裂組織，有一心想要恢復八世哲布尊丹巴活佛時期，“大蒙古國”夢想，以八世哲布尊丹巴活佛親傳弟子尼亞木道爾吉為首的宗教勢力，還有原蒙古人民革命黨兩大派系繼承人的勢力，這個勢力的做法，是在外蒙古地區，建立蘇聯式的國家，其他的，都是在土地改革之中，失去原有權力和地位的蒙古上層王公貴族。
再有就是一些投機分子，或者是民族狂熱分子，可謂是魚龍混雜，但是，所有的勢力和派別，都有一個共同點，就是將外蒙古地區，從自己的祖國分裂出去，正因為有了這個共同點，各自心懷鬼胎、政治訴求不一的勢力，才湊合到一起，站在所謂的民族dúlì大旗下，實現各自的政治野心。
“外立同盟”原定于九月二十rì，在外蒙古所有地區，同時舉行暴動，以策應蘇聯紅軍重新進入占領外蒙古地區，同時，利用蘇聯人的手，將dúlì師的力量，消滅或者是驅逐出外蒙古地區。
就是在迎接蘇聯軍隊進入外蒙古地區一事上，尼亞木道爾吉活佛和，烏恩赫圖布辛、勒額奈比希兩人，也存在著根本性的分歧，而且，是不可調和的分歧。
尼亞木道爾吉活佛主張，蘇聯軍隊消滅dúlì師在外蒙古地區的軍隊之后，應該撤出外蒙古地區，建立一個純蒙古人管理的佛教國家，當然，會拿出讓蘇聯人，確切的說，是讓斯大林滿意的條件，予以補償。
不過，尼亞木道爾吉活佛的想法，實在是過于天真了，以斯大林對領土的貪婪和胃口，就算dúlì后的外蒙古，拿出所有的家當，也滿足不了這位紅色沙皇的野心，何況，一時的補償，豈能是永久占領所能比擬的，一次性咬一口，與隨時吃、永遠吃，有著根本性的區別，腦子里，殘留太多舊沙皇時代東西的斯大林，深諳此道。
因此，尼亞木道爾吉活佛的做法，無異于引狼入室，最終丟掉的，不但是所謂的外立，和大蒙古國的夢想，很有可能是自己是小命兒，他的師父八世哲布尊丹巴活佛，就是活生生的例子。
而原蒙古人民黨領導人蘇赫巴托爾一系的繼承人，烏恩赫圖布辛，原蒙古人民黨領導人喬巴山一系的繼承人勒額奈比希兩人，則走的更遠，他們不但要將外蒙古徹底從中國分裂出去，還要在外立之后，建立一個依附于蘇聯的國家，完全實行蘇聯的政治制度，與尼亞木道爾吉活佛的想法不同，兩個人將未來的蒙古國，直接定位為蘇聯的附庸。
而尼亞木道爾吉活佛，與烏恩赫圖布辛、勒額奈比希兩人之間，無法化解的仇怨，就是八世哲布尊丹巴活佛的死因。
本來，這位將外蒙古成功的從中國版圖上，分裂出去的活佛，在外蒙古這一畝三分的上，“rì光”皇帝當的十分的美氣，可兩個叫花子一般的牧民后代蘇赫巴托爾和喬巴山，腦袋后面長了反骨，竟然煽動那些牧民鬧事兒，這道也罷了，畢竟是咱們蒙古人內部的事情。
可蘇赫巴托爾和喬巴山卻鬧起了什么蒙古人民革命黨，引來了蘇聯人軍隊，包圍了庫倫，外蒙古在一夜之間，變成了紅色，不過，不是紅色旗幟的海洋，而是蒙古人的鮮血，然后又逼宮，把“rì光”皇帝八世哲布尊丹巴活佛軟禁，使這位雄才大略、佛法無邊、智慧如海的佛爺，竟至郁郁而終，蒙佛祖的召喚，撒手西去。
沒有家賊，引不來外鬼，從某意義上來說，尼亞木道爾吉活佛，與蒙古人民革命黨兩個派系之間，有著殺師之仇，但這并不妨礙這位活佛，放下心頭的執念，與殺師仇人合作，在他看來，這是借勢，哪怕是仇人的勢，私人感情讓位與政治目標，方為大丈夫也！也可以解釋為，成大事者、不拘小節！
而蒙古人民革命黨內部兩個派系之間，也并非他們自己宣傳的那樣，為了什么主義和理想，為了外蒙古人民的幸福生活，只不過，兩個派系之間的爭斗，是在外蒙古宣布再次dúlì之后。
對于這一點，烏恩赫圖布辛和勒額奈比希兩人，心里都跟明鏡兒似的！
